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Jüdische Menschen nennen den Holocaust Shoa. Das ist Hebräisch und bedeutet so viel wie "große Katastrophe". Viele Menschen in Deutschland unterstützten die Nationalsozialisten und ihren Hass auf Juden. Aber es gab auch Menschen, die damit nicht einverstanden waren. Die meisten unternahmen aber nichts, aus Angst davor, Ärger zu kriegen oder getötet zu werden. Die Nationalsozialisten verfolgten nämlich auch die Menschen, die gegen sie waren und zum Beispiel Juden halfen, sich zu verstecken oder aus Deutschland zu fliehen. Einige wenige Menschen waren trotzdem so mutig, jüdischen Menschen zu helfen. Wieso essen Juden Fleisch nicht mit Milchprodukten zusammen? - SWR Wissen. Ewiges Gedenken in Berlin Mehr als 2. 700 Betonklötze, jeder einen knappen Meter breit, über zwei Meter lang, und unterschiedlich hoch: Ein riesiges Mahnmal in Berlin erinnert an die mehr als sechs Millionen Juden, die zwischen 1933 und 1945 in Europa ermordet wurden. Unterhalb des Mahnmals gibt es eine Ausstellung. Dort kann man noch mehr über den Holocaust erfahren. Das Mahnmal heißt so, weil es die Menschen dazu ermahnen soll, so etwas Furchtbares nie wieder geschehen zu lassen.

Sie kennt jedoch eine jüdische Lösung: sich der Organisation Otzar Ha'aretz anzuschließen, bei der man nur für die Arbeit und Instandhaltung von landwirtschaftlichen Flächen zahle, Produktionssteigerung sei dabei nicht das Ziel. So sei alles halachisch korrekt, man "unterstützt jüdische, israelische Landwirtschaft, kultiviert die Felder in einer halachisch-erlaubten Weise und liefert kedushat shevi‘it-Produkte an den Endverbraucher". Gerechtigkeit oder Respekt vor der Schöpfung Reform-Rabbinerin Dalia Marx aus Jerusalem sieht all das kritisch. Ihrer Meinung nach übersehen die Frommen "das Wesentliche: den ethischen, den ökologischen und zwischenmenschlichen Punkt, den Aspekt der sozialen Gerechtigkeit". Denn das Schmitta-Jahr betreffe auch das Thema Schulden: "Nach sieben Jahren sollen die Schulden vergessen sein. Jude jude nicht vergessen keine arbeit keine essen 1. Es geht also um soziale Gerechtigkeit. Wenn man Eigentum hat und ein materiell gutes Leben führt, muss man Solidarität mit denen zeigen, die all das nicht haben. " Rabbinerkollege Gilad findet es faszinierend, "dass sich Schmitta tatsächlich mit Problemen befasst, die wir in der modernen Welt in verschiedenen Dimensionen vorfinden".