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(Auf Jason deutend. ) Auf Tränke, Heil bereitend oder Tod Versteh ich mich und weiß noch manches andre, Allein ein Ungeheuer bin ich nicht Und keine Mörderin. O gräßlich! Gräßlich! Und sie dein Weib? Mein Weib. Die Kleinen dort - Sind meine Kinder. Unglückseliger! Ich bin's. - Ihr Kinder kommt mit euren Zweigen, Reicht sie dem König dar und fleht um Schutz! (Sie an der Hand hinführend. ) Hier sind sie, Herr, du wirst sie nicht verstoßen! Knabe (den Zweig hinhaltend). Da nimm! König (die Hände auf ihre Häupter legend). Du arme, kleine, nestentnommne Brut! Kreusa (zu den Kindern niederkniend). Kommt her zu mir, ihr heimatlosen Waisen, Wie frühe ruht das Unglück schon auf euch; So früh und ach, so unverschuldet auch. Du siehst wie sie - du hast des Vaters Züge. (Sie küßt das Kleinere. Medea 4 aufzug interpretation chart. ) Bleibt hier, ich will euch Mutter, Schwester sein! Was nennst du sie verwaist und klagst darob? Hier steht ihr Vater, der sie Seine nennt Und keiner andern Mutter braucht's, solange Medea lebt. (Zu den Kindern. )
Während Medea und ihre Geschichte in der mythologischen Überlieferung sowie bei den Autoren vor seiner Zeit immer stark in Zusammenhang mit der Argonautensage steht und in einem Atemzug mit Iason genannt wird, fällt bei Ovid auf, dass ihn vor allem die Zauberin selbst interessiert hat und die Geschichte vom Goldenen Vlies bei ihm nur schmückender Hintergrund für das eigentliche Motiv, das Wesen Medeas, ist. Medea 4 aufzug interpretation manual. 6 Besonders auffällig ist dies in der Medea-Episode in den Metamorphosen, von der ein Ausschnitt in dieser Arbeit analysiert und interpretiert werden soll. Nicht mit in die Untersuchung einbezogen werden die Darstellungen der Medea in den Vorlagen, die Interpretation ist nicht intertextuell angelegt, sondern stützt sich allein auf den Text bei Ovid. Auch auf die bei Bömer verzeichneten Querverweise und Anspielungen Ovids auf die Aeneis wird hier nicht eingegangen, da dies den Rahmen der Arbeit sprengen würde. 7 Die Medea-Geschichte in den Metamorphosen gliedert sich in zwei Teile: Zuerst nimmt Ovid die Ereignisse in Kolchis in sein Blickfeld und schildert, wie Medea Iason begegnet und ihm und den Argonauten hilft, das Goldene Vlies zu erobern.
[... ] 1 BÖMER, 1977, 196. 2 Vgl. NIKOLAIDES, A. G., Some Observations on Ovids lost Medea, Latomus 44, 1985, 383-387. 3 6 und 12. 4 7, 1-424. 5 Vgl. KRAUS, 1982, 91. 6 Vgl. BINROTH-BANK, 1994, 153. 7 Eine intertextuelle Interpretation ist bei BINROTH-BANK, 1994, nachzulesen. 8 7, 1-158. 9 7, 159-424. Vgl. die Zweiteilung mit BINROTH-BANK, 1994. 10 Vgl. DRÄGER, 1993, 12ff. 11 Zur voreuripidäischen Überlieferung der Medea-Sage vgl. DRÄGER, 1993, 12-292, 357-372 und VON FRITZ, 1959, 35ff. 12 Euripides, Medea. 13 Vgl. STESKAL, 2001, 62ff. 14 DRÄGER, 1999, Sp. 1093. Medea (Euripides) | Aufbau. 15 Apollonios Rhodios, Argonautica. Ovid lag das Werk wahrscheinlich in der von Varro übersetzten Fassung vor. 16 Vgl. GIEBEL, 1991, 142.
Wie gestaltet der Dichter die Gefühle einer verliebten Zauberin? Lässt sich Medea wie ein gewöhnliches junges Mädchen durch Amors Pfeile "verzaubern"? Was denkt, fühlt, erlebt die Kolcherin, als sie sich in Iason verliebt, wie reagiert sie? 1. Einordnung der Textpassage in den mythologischen und literarischen Kontext Der Argonautenmythos kann bis in die Mitte des 8. Jh. v. Chr. zurückverfolgt werden; er reicht bis in die vorhomerische Tradition zurück. Seine frühste literarische Überlieferung jedoch leistet erst das Werk Homers. Medea 4 aufzug interpretation download. In der Ilias sowie in der Odyssee wird die Fahrt der Argonauten zwar nicht direkt erwähnt, indirekt jedoch wird auf die Bekanntschaft eines solchen Mythos beiläufig verwiesen, da Namen wie Iason, Hypsipyle und Medea – jene zwar nicht explizit, jedoch als Tochter des Aietes – auftauchen. 10 Darüber hinaus findet sich die Sage in dem auf das 8. datierten Epos Naupaktia, sowie im 7. in der Theogonie Hesiods. Weiterhin taucht Medea in der fragmental überlieferten Argonautika des athenischen Geschichtsschreibers Pherekydes und bei Pindar auf.