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Obwohl allein fünf solcher Vitten auf der Halbinsel Wittow bekannt sind, ist nur diese hier erhalten geblieben. Daher steht auch das gesamte Fischerdorf unter Denkmalschutz, in dessen Hafen Bootsfahrten um das Kap angeboten werden. Im Hafen bekommt man nicht nur frisch geräucherten Fisch geboten, sondern auch einen traumhaften Ausblick. Der Ort wirkt geradezu malerisch mit seinen 13 einfachen, rohrgedeckten Fischerkaten, die dicht beieinander in einer sanft zum Meer abfallenden Senke liegen und runenartige Kennzeichen statt Hausnummern tragen. Einige der Bewohner, die im Sommer von den Besucherströmen regelrecht überrannt werden, haben ihre Häuschen in reizende Cafés und Restaurants umgewandelt. Leicht oberhalb des Dörfchens befindet sich die schöne, kleine Kapelle von Vitt, erbaut Anfang des 19. Jh von Pfarrer Gotthard Ludwig Kosegarten. Kap Arkona | Ausflugsziel auf Rügen. Zuvor wurden die Predigten von ihm noch direkt am Ufer abgehalten, damit die Fischer stets das Meer im Blick haben konnten, um bei aufkommenden Heringsschwärmen, die das Wasser dunkel färbten, die Predigt sodann zu unterbrechen und aufs Meer hinauszufahren.
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Er beschreibt genau die Kultstätte auf Kap Arkona: Ein Holztempel mit einem einzigen Eingang und einem roten Dach beherbergte das hölzerne, überlebensgroße Standbild von Svantovit. Von den vier Köpfen blickten zwei nach vorne und zwei nach hinten. Das Trinkhorn in der rechten Hand war aus Metall und wurde von einem einzelnen Priester einmal im Jahr mit Wein gefüllt, dessen Zustand der Weissagung über die kommende Ernte diente. Svantovit und der heilige Veit [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der rechtliche Anspruch, den das Kloster Corvey vom 12. Kap der insel rügen. bis ins 17. Jahrhundert auf die Insel Rügen erhob, wird in der Forschung auf den Svantovit-Kult bzw. auf eine Missdeutung dieses Kults als Verehrung des heiligen Veit (lat. sanctus Vitus), des zweiten Patrons des Klosters Corvey, zurückgeführt. Wesentlichste rechtliche Grundlage für die Forderung Corveys war die seit dem 12. Jahrhundert zu belegende Erzählung, dass sich in den 1120er Jahren bei einem Slawenzug des Herzogs von Sachsen und nachmaligen Kaisers Lothar III.

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Der vierköpfige Svantovit als künstlerische Nachbildung am Kap Arkona Svantovit (auch Svantevit, Swantewit, Sventevit, Svetovit, Svatovit, Świętowit, Svątevit, Suvid oder Святовит) ist eine slawische Gottheit. Er war der Kriegsgott, Orakelspender und die oberste Gottheit der Ranen auf Rügen und anderer Elb- und Ostseeslawen, vergleichbar mit dem obersten Gott Perun anderer slawischer Stämme. Slawische Gottheiten haben oft mehrere Köpfe. ᐅ KAP DER INSEL RÜGEN – Alle Lösungen mit 6 Buchstaben | Kreuzworträtsel-Hilfe. Svantovit ist vierköpfig, jeder Kopf schaut in eine Himmelsrichtung. Dabei wird jeder Himmelsrichtung eine eigene Farbe zugeordnet: Norden weiß, Westen rot, Süden schwarz und Osten grün. Svantovit-Kultstätte auf Rügen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Svantowit-Stein in der Pfarrkirche Altenkirchen Auf Kap Arkona auf der Insel Rügen stand eine hölzerne Statue, die ihn mit vier Gesichtern und einem mit Wein gefüllten Horn darstellte. Die Statue befand sich in einem quadratischen, säulengetragenen Tempel innerhalb der Jaromarsburg. Das Heiligtum galt als geistiges Zentrum der Slawen und insbesondere der auf Rügen ansässigen Ranen.

Waffenteile hindeuten. Dies deckt sich auch mit der detaillierten Beschreibung durch Saxo Grammaticus, die besagt, dass der Priester innerhalb des Tempels nicht einmal atmen durfte, um ihn nicht zu verunreinigen. Belege des Svantovit-Kults [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Für den Svantovit-Kult auf der Insel Rügen gibt es zahlreiche schriftliche und archäologische Nachweise. Die Chronica Slavorum des Chronisten Helmold von Bosau (12. Jh. ) beschreibt das Svantovit- Orakel, dem zahlreiche Geschenke und Opfergaben aus der gesamten slawischen und der benachbarten nichtslawischen Welt dargebracht wurden. Kap der insel ruegen 6 buchst. Ein Beispiel sei ein vom Dänenkönig Sven erhaltener, wertvoller Pokal. Die slawische Bevölkerung auf Rügen widerstand länger als andere Slawenstämme der christlichen Missionierung. Erst der Angriff des Dänenkönigs Waldemar 1168 und die Zerstörung der Opferstätte beendete die Zeit der Slawenherrschaft an der Ostsee. Auch Saxo Grammaticus berichtet Ende des 12. Jahrhunderts von dem Svantovit-Kult.

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Meiner Meinung nach haben Bandagen und Gamaschen im Stall und auf der Weide absolut nichts verloren! Ein Pferd ist ein Pferd und kein Baby, das in Watte gepackt werden muss. Denn diese "Watte" schädigt mehr, als dass sie hilft! Bandagen im Stall? Nicht nur unnötig, sondern sogar sehr gefährlich für die Pferdegesundheit! Für mich ist also klar, dass ein Pferd in seinem Stall ohne Beinschutz leben sollte. Doch wie sieht es während der Arbeit aus? Back on track gamaschen bei sehnenverletzung der. Ich denke, dass auch hier die meisten Pferde bestens ohne Beinschutz zurecht kommen. Ein solide ausgebildetes Pferd, welches langsam an seine Aufgabe herangeführt wurde, hat von sich aus gesunde Sehnen und Bänder und benötigt hier keine Unterstützung. Ob diese durch Beinschutz überhaupt gegeben ist, ist fraglich. Mittlerweile ist sich die Wissenschaft einig, dass weder Bandagen, noch Gamaschen die Sehnen schützen können. So liegt die Belastung beim Springen zum Beispiel in dem Gewicht, dass von oben nach unten drückt – wie können hier Gamaschen dieses Gewicht minimieren?