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Vom Fragesteller als hilfreich ausgezeichnet Topnutzer im Thema Religion Du hast die richtige Bibelstelle gesucht, aber wahrscheinlich in einer anderen Bibelübersertzung. Ich liste mal Römer 2, 11 in verschiedenen Übersetzungen auf: Luther (1984): "Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott. " Hoffnung für alle: " Denn vor Gott sind alle Menschen gleich. " Revidierte Elberfelder: "Denn es ist kein Ansehen der Person bei Gott. " Schlachter 2000: "Denn bei Gott gibt es kein Ansehen der Person. " Neue Genfer Übersetzung: "Denn Gott urteilt nicht parteiisch. " Für das Suchen und Finden von Bibelstellen ist der Bibelserver sehr empfehlenswert. Links oben kann man nach Bibelstellen, Suchbegriffen oder Sätzen suchen und rechts oben verschiedene Bibelübersetzungen wählen und miteinander vergleichen. Die Botschaft vom Berge Sinai ist offen für alle Menschen, sie ist ein Angebot. Denn die Rahab ist keine Jüdin und Israelitin. Dieses Motiv kommt sowohl auf der individuellen wie auf der völkischen Ebene vor.

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Im ersten Brief an die Korinther schreibt er: »Wir sind alle mit einem Geiste getauft und dadurch zu einem Leibe geworden, ob wir Juden oder Griechen, ob wir Sklaven oder Freie sind; und alle sind wir mit einem Geiste getränkt worden« (1. Kor 12, 13). Nach der Auffassung des Paulus wird der Christ durch die Taufe mit der Kraft des göttlichen »Ich bin« durchdrungen, das in Jesus erschienen ist, dass demgegenüber alle völkischen und sozialen Unterschiede unwesentlich werden. Und im Brief an die Römer schreibt er: »Denn vor Gott gibt es keinen Unterschied der Person« (Röm 2, 11). Dabei muss man bedenken, dass mit Person das Angesicht, die äußere Erscheinung eines Menschen gemeint ist, die eben nach Geschlecht, Volk und Hautfarbe sehr verschieden sein kann. Damit kommt der Gedanke auf: vor Gott sind alle Menschen gleich. Dieser Gedanke wird noch deutlicher im Brief an die Galater: »Ihr alle, die ihr auf Christus hin getauft seid, habt euch mit dem Wesen Christi bekleidet. Jetzt gibt es nicht mehr Juden oder Griechen, nicht mehr Sklaven oder Freie, nicht mehr Mann und Frau, denn ihr seid alle Einer in Christus Jesus« (Gal 3, 27f).

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Jeder ist Gottes Geschöpf, auch der, der anders tickt, der einen anderen oder gar keinen Glauben hat, der aus einer anderen Kultur stammt. Jeder Mensch ist Gottes geliebtes Kind. Deshalb steht es mir nicht zu, ihn geringer zu machen als andere. Und niemand kann einem anderen vorschreiben, was er zu denken oder zu glauben, wie er sein Leben zu gestalten hat. Weil: vor Gott sind wir alle gleich wichtig, gleich wertvoll. Ein frommer Wunsch? Vielleicht. Aber ein Wunsch, der mir in meinem Leben weiterhilft. Immer, wenn mir jemand weißmachen will, dass Menschen unterschiedlich sind in ihrem Wert. Und dass man nicht vor jedem Menschen Respekt haben muss: je nachdem, ob er behindert und nichtbehindert, Ausländer oder Deutscher ist, je nachdem, ob er Christ oder Moslem oder Jude ist. Dann sage ich immer wieder dieselben Worte vor mich hin: Vor Gott sind alle Menschen gleich, wir sind Gott alle gleich wichtig… → Galater 3, 28: Hier ist kein Jude noch Grieche, hier ist kein Knecht noch Freier, hier ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal einer in Christo Jesu

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Und in einer Lutherischen Erklärung aus dem Jahr 1999 heißt es: "Deshalb steht das Judentum in einer besonderen Verbindung zu seinem Gott, den wir auch als unseren Gott bekennen. " Sehen die Juden das auch so? Klar ist: Für sie ist es schwieriger. Denn der Vorwurf, die Christen hätten aus dem einen Gott drei Götter gemacht, wiegt schwer. Jesus kann für Juden "Bruder" (Schalom Ben-Chorin) oder "ein großer jüdischer Rabbi" (Pinchas und Ruth Lapide) sein, aber nicht "Messias" oder "Sohn Gottes". "Der Glaube Jesu eint uns, der Glaube an Jesus trennt uns", schreibt Schalom Ben-Chorin. Trotz dieser grundlegend anderen Sicht formulieren aber etwa die "Seelisberger Thesen", die aus einer Konferenz von Juden und Christen im Jahr 1947 hervorgingen, "dass ein und derselbe Gott durch das Alte und das Neue Testament zu uns allen spricht". Und die Erklärung "Dabru Emet" ("Redet Wahrheit") jüdischer Theologen aus dem Jahr 2000 sagt ganz eindeutig: "Juden und Christen beten den gleichen Gott an. " Bild: © Renáta Sedmáková/ Mit Blick auf die Dreifaltigkeit gibt es von jüdischer Seite den Vorwurf, die Christen hätten aus dem einen Gott drei Götter gemacht.

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In der Nacht sind alle Katzen grau. proverb All cats are grey in the dark. ] In der Nacht sind alle Katzen grau. Kennst du Übersetzungen, die noch nicht in diesem Wörterbuch enthalten sind? Hier kannst du sie vorschlagen! Bitte immer nur genau eine Deutsch-Englisch-Übersetzung eintragen (Formatierung siehe Guidelines), möglichst mit einem guten Beleg im Kommentarfeld. Wichtig: Bitte hilf auch bei der Prüfung anderer Übersetzung svorschläge mit! Dieses Deutsch-Englisch-Wörterbuch basiert auf der Idee der freien Weitergabe von Wissen. Mehr dazu Enthält Übersetzungen von der TU Chemnitz sowie aus Mr Honey's Business Dictionary (Englisch/Deutsch). Vielen Dank dafür! Links auf dieses Wörterbuch oder einzelne Übersetzungen sind herzlich willkommen! Fragen und Antworten

Temple Square is always beautiful in the springtime. Gardeners work to prepare the ground for General Conference. © 2012 Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved. 1 / 2 Fotos herunterladen Das neue Allgemeine Handbuch, an dem sich die Führungsverantwortlichen und die Mitglieder der Kirche weltweit orientieren, zeugt davon, dass in dieser Glaubensgemeinschaft die Würde eines jeden Menschen respektiert wird. Vorurteile seien mit dem offenbarten Wort Gottes nicht vereinbar, heißt es dort. Ob man bei Gott Gefallen finde oder nicht, hänge davon ab, wie sehr man sich ihm und seinen Geboten ergeben erweise, und nicht von der Hautfarbe oder anderen Merkmalen eines Menschen. In dem Handbuch werden alle Menschen aufgerufen, von Vorurteilen geprägte Einstellungen oder Handlungen gegenüber irgendwelchen Gruppen oder einzelnen Personen aufzugeben. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verurteilt Vorurteile, die auf der ethnischen Zugehörigkeit, der Volks-, Stammes- oder Religionszugehörigkeit, dem Geschlecht, dem Alter, einer Behinderung, der gesellschaftlichen oder wirtschaftlichen Stellung oder der sexuellen Ausrichtung basieren.

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