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Du sollst alles haben. Vergleiche Esther Kap. 5. Dieses Wort: Siehe, ich mache alle Dinge neu, bewahrheitet sich für die Gemeinde aller Zeiten und auch bei jedem einzelnen, der sich mit den alten Dingen herumschleppen muss und sich nach Erlösung von denselben sehnt. Er, der auf dem Stuhle sitzt, ist allmächtig, und wenn er spricht, so geschieht es, wenn er gebeut, so steht es da. So bleibe dies Wort euch ein Stab in eurer Hand das ganze Jahr hindurch: Er sitzt auf dem Thron, er macht alles neu. Jehovah, der die Welt regiert, wacht über Leib und Seel', dass dir kein Gutes fehl'. Beim Ausgang und beim Eingang wird der Herr dich selber leiten bis in die Ewigkeiten. Predigt zu Offenbarung 21, 1-7 - leicht verständlich, glaubensstärkend. Autor: Carl Olof Rosenius (* 03. 02. 1816; † 24. 1868) schwedischer Laienprediger und Initiator einer neuevangelischen schwedischen Erweckungsbewegung "Siehe, Ich mache alles neu! " Weil alles Neue, das der Herr durch das Evangelium in uns bewirkt, der augenscheinliche Beweis einer wirklich geschehenen Geburt aus dem Geist, einer "neuen Kreatur", einer neuen Schöpfung ist, so ist es sehr wichtig, diese neuen Dinge, die sich bei jedem wiedergeborenen Menschen zeigen, etwas genauer zu betrachten.

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Nicht durch menschlichen Willen, durch menschliche Kunst oder durch menschliche Arbeit. Das Neue, von dem Johannes spricht, kommt von selbst, kommt aus dem Ewigen und ist deshalb neu. Es lässt sich nicht erzwingen. Für dieses Neue können Menschen nur bereit sein. Predigt Offenbarung 21,3-5. Diese Bereitschaft beinhaltet das Wissen darüber, dass das Alte vergehen muss, und innerlich zerbricht, wer mit aller Macht versucht, an dem Alten festzuhalten und es vermeintlich zu retten. Wenn Johannes schreibt: Siehe, ich mache alles neu, dann verweist dieses Ich auf die Quelle des Neuen hin: auf Gott, der in Jesus Christus das Neue hat sichtbar werden lassen. Gott selbst ist es, der das Neue in uns und unter uns werden lässt. Die Sehnsucht nach dem Neuen ist ein Abglanz der Sehnsucht nach der Gegenwart Gottes. Gott, so heißt die Wahrheit des traumhaften Bildes des Johannes, kommt den Menschen entgegen. Gott nimmt Wohnung mitten unter den Menschen. Darauf verlassen wir uns; denn Gottes Gegenwart in unserer Mitte hat einen Namen: Jesus von Nazareth.

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Sie lässt uns in die Zukunft der Welt und aller Dinge blicken und stellt uns den Allmächtigen und Erhabenen, den Schöpfer des Kosmos, als einen vor, der die unendlichen Weiten hinter sich lässt, um unter uns in einer Hütte im Garten zu wohnen und der in seinen Händen anstelle von Zeichen der Macht und Gewalt lieber Taschentücher hält. Und wenn es in der Beschreibung des Wandbildes hinter dem Altar heißt: "Die Erdkugel berührt Christus nur mit den Fußspitzen, als Zeichen dafür, dass er nicht wie wir mit der Erde verhaftet ist, sondern über ihr schwebt als ihr Herr. Berg des neuen Jerusalems – Predigt zu Offenbarung 21, 1-5 – Evangelische Kirchengemeinde Hochdahl. " - dann soll man sich diesen Herrn einmal genau anschauen. Dann sieht man überdeutlich die Wundmale an Händen, Füßen und Brust. Dann sieht man, wie Himmel und Erde zusammenkommen durch den Christus, der weiß, was Leid, Geschrei, Schmerz und Tod ist. Das trägt er hinauf zu seinem himmlischen Vater und umgekehrt fließt Gottes tröstlicher Geist, dargestellt durch die Farbe Rot herab auf unsere Welt. So kommen Gott und Welt zusammen, auf dass sie einmal so tröstlich zusammen sind, wie am Ende der Bibel beschrieben.

Gnade sei mit euch, und Friede von Gott unserm Vater und dem Herrn Jesus Christus. Siehe, ich mache alles neu. (Offenbarung 21, 5b) Der Spruch, der über dem Monat November steht, ist dem letzten Buch der Bibel entnommen. Es ist das Buch, in welchem Johannes, der Visionär, in kraftvollen Bildern einer Gewissheit Form und Klang gibt, die um die Relativität alles Irdischen weiß. Eindrückliche Bilder, hell und warm und so farbenfroh umrahmen den Monatsspruch, dass sie einen prächtigen Kontrast bilden zu den eher zarten Farben der Novembertage. Ich lese die Verse 1-7 aus dem letzten Kapitel der Offenbarung: Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Predigt offenbarung 21 1-10. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann. Und ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.

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