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Auf ihr Völker dieser Erde, einigt euch in diesem Sinn, daß sie jetzt die eure werde, und die große Nährerin. Schwarzer, Weißer, Brauner, Gelber! Endet ihre Schlächterei'n! Reden erst die Völker selber, werden sie schnell einig sein. Wollen wir es schnell erreichen, brauchen wir noch dich und dich. Wer im Stich läßt seinesgleichen, läßt ja nur sich selbst im Stich. Unsre Herrn, wer sie auch seien, sehen unsre Zwietracht gern, denn solang sie uns entzweien, bleiben sie doch unsre Herrn. Proletarier aller Länder, einigt euch und ihr seid frei. Eure großen Regimenter brechen jede Tyrannei! Letzter Refrain: Vorwärts und nicht vergessen und die Frage konkret gestellt beim Hungern und beim Essen: Wessen Morgen ist der Morgen? Wessen Welt ist die Welt? Vorwärts und vergessen 2019. Verwendung Kuhle Wampe, oder: Wem gehört die Welt? (Film, 1932) Hannes Wader singt Arbeiterlieder (LP, 1977) Das vorwärts Liederbuch (Hg. Klaus Wettig, Hans-Peter Bartels, Dennis Mitterer u. a., Berlin 2011), Nr. 32 Einzelnachweise
Gegründet 1876: Der "vorwärts" feiert seinen 140. Geburtstag. Die beiden Chefredakteure und Gründungsväter des "vorwärts", Wilhelm Liebknecht und Wilhelm Hasenclever, mögen anderer Ansicht als der damalige Parteivorsitzende August Bebel gewesen sein, für den war die Sache auf jeden Fall klar: Die Parteizeitung ist Sprachrohr. Dass diese Frage noch 130 Jahre später aktuell sein wird, zeigt der Beitrag des SPD-Parteivorsitzenden Kurt Beck im Jahre 2006 anlässlich einer Sonderausgabe zum damaligen vorwärts-Jubiläum: "Auch Gegenmeinungen werden ihren Platz im "vorwärts" haben", heißt es da. Bertolt Brecht - Liedtext: Das Solidaritätslied - DE. Publikationsverbot durch die Bismarckschen Sozialistengesetze Konträre Ansichten zu vertreten war dem "vorwärts" nie fremd. "Dissidentische Machenschaften" wurden den Redakteuren immer wieder vorgeworfen – mit mäßigem Erfolg. Mehrmals versuchten die Herrschenden den "vorwärts" mundtot zu machen, etwa im Kaiserreich durch die Bismarckschen Sozialistengesetze von 1878 bis 1890. Die Folge war ein Publikationsverbot, was jedoch nur kurz währte.
Bei der Lektüre von Antonia Grunenbergs neuem Buch stellt sich schnell eine Ahnung ein, die sich leider bald zur Gewissheit verdichtet: Die neue Behauptung von der kollektiven "Lust an der Schuld" soll die gängige Zeitdiagnose einer nationalen Identitätsstörung stützen, die im Trauma der faschistischen Barbarei ursächlich ihren Kern habe. Diese scheinbar neue "Lust" ist eng verwandt mit der älteren eines "moralischen Masochismus", mit der sie den Rückgriff auf psychoanalytisches Denken teilt. Vorwärts und vergessen heidelberg. Grunenbergs aktueller Therapievorschlag für die selbstbewusste Berliner Republik: Auschwitz als universelle Metapher für den nationalsozialistischen Zivilisationsbruch müsse nach einem halben Jahrhundert aus dem Zentrum des deutschen Geschichtsbewusstseins entfernt, der Nationalsozialismus endlich historisiert werden. Ihre politisch inkorrekte These, die sie schon in früheren Büchern ("Antifaschismus – ein deutscher Mythos" 1993, "Der Schlaf der Freiheit" 1997) bereits skizziert hat, kündigt die Autorin im Vorwort bescheiden als Beitrag zu einem besseren Verständnis des 20. Jahrhunderts an.
Kommentar von Tom Strohschneider zum Umgang der SPD mit ihrer Geschichte, im Blog Linksbündig des ND, vom 7. Februar 2013.
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02. 2022 aktualisiert.