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21. August 2022 Liturgische Farbe: grn Am 10. Sonntag nach Trinitatis gedenkt die Kirche des Gerichts, das ber die Gemeinde des alten Bundes, das jdische Volk, gekommen ist mit der Zerstrung Jerusalems im Jahre 70 n. Chr., und liest in Erinnerung daran die Klage Jesu ber Jerusalem und die Geschichte von der Reinigung des Tempels. Das Lied der Woche mahnt das eigene Volk, nicht durch Verachtung der Wohltagen Gottes das gleiche Gericht auf sich herab zu beschwren, und die zweite Kollekte drckt das Gleiche ("da wir verstehen, was zu unserm Frieden dienet") in der Form des Gebets aus, die erste Kollekte richtet allgemein unser Begehren auf das, was Gott gefllt. Die Epistel redet von der Mannigfaltigkeit der Gabe des einen Geistes in der Gemeinde des neuen Bundes. 10. Sonntag nach Trinitatis – Dreieinigkeitsgemeinde Dresden. Als Introitus dienen Verse aus dem 55. Psalm, dessen Kern in der Antiphon enthalten ist. Agende fr evangelisch-lutherische Gemeinden, Erster Band, 1962 Lutherisches Verlagshaus Berlin Introitus Antiphon: Ich will zu Gott rufen, und der Herr wird mir helfen.
Wir nehmen deutlich unsere gemeinsamen Wurzeln wahr, wir beten zu dem einen Gott und sehen seine Verheißungen in seinem Sohn Jesus Christus erfüllt. Eine gesegnete Zeit Ihre Pastorin Annette Beer
Im Fokus der Predigt stand jetzt als Teil der Verkündigung die Auslegung des Evangeliums. Die Epistelperikope war als Predigttext empfohlen für den Gebrauch im Gottesdienst am Nachmittag bzw. Abend (siehe dazu auch Luthers Schrift Von der Ordnung des Gottesdienstes in der Gemeinde, 1523, Über den Sonntagsgottesdienst). Die Reihe der Epistelperikopen enthielt (anders als heute) auch Texte aus dem Alten Testament. Es gab keine spezielle Reihe für Lesungen aus dem Alten Testament. D och die Pfarrer und Prediger waren zunächst nicht nur frei darin, einen biblischen Text für die Predigt zu wählen, sondern geradezu aufgefordert, die Predigt an den Bedürfnissen der Gemeinde und an der geübten Praxis auszurichten. In den meisten Kirchen wurden nahezu täglich Gottesdienste geboten (die in unseren Kalendern z. Z. 10 sonntag nach trinitatis 7. nicht abgebildet sind). An Sonn- und Feiertagen konnten gleich mehrere Gottesdienste und Messen stattfinden.
Und immer wenn der Regenbogen am Himmel erscheint, werden wir an diesen Bund Gottes mit uns Menschen erinnert. Mit uns Christinnen und Christen schließt Gott einen neuen Bund. In seinen Sohn Jesus Christus begründet Gott diesen neuen Bund. In Christus, dem Messias, zeigt Gott noch einmal, dass sein Friedensbund durch nichts erschüttert werden kann und immer weiter bestehen wird. Niemals mehr will Gott sein Angesicht vor uns Menschen verborgen halten. Denn alles, was uns jemals von Gott und seiner Liebe trennte, hat Jesus weggenommen. Alles Versagen, alle Schuld sind getilgt durch Christus, der für uns gestorben und auferstanden ist. 10. Sonntag nach Trinitatis: Predigthilfen | Pastoralblätter. Der Glauben an Jesus Christus und dieser neue Bund trennen uns von dem jüdischen Volk und seinem Glauben. Das jüdische Volk wartet noch auf das Kommen des Messias, doch für uns sind die Verheißungen des Alten Testaments bereits erfüllt und bestätigt. Wir glauben daran, dass mit Jesus Gottes Sohn gekommen ist. So sehen wir die Verheißungen des Alten Testaments in diesem Licht und vertrauen den tröstlichen und Mut machenden Worten, die schon das Volk Israel, Gottes Volk, aufgerichtet und getröstet haben.
Freundlich wendet sich Gott seinem geliebten Volk zu. Nicht länger hält er sein Angesicht verborgen, sondern hört und erhört, um was sein Volk bittet. Zur Bekräftigung erinnert Gott an den Bund, den er mit Noah geschlossen hat: "Ich halte es wie zur Zeit Noahs, als ich schwor, dass die Wasser Noahs nicht mehr über die Erde gehen sollten. " Niemals mehr sollen die Menschen sich so verlassen, so bestraft fühlen, wie zurzeit als die Sintflut alles vernichtete. 10 sonntag nach trinitatis 2019. Gott schließt Frieden mit den Menschen, die er liebt und versöhnt sich mit ihnen: " Denn es sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen, aber meine Gnade soll nicht von dir weichen und der Bund meines Friedens soll nicht hinfallen, spricht der Herr, dein Erbarmer. " Gott bekräftigt seine Zusage und erinnert an seinen Friedensbund, den er geschlossen hat und der unumstößlich und ewig steht. Berge können einstürzen, uralte Hügel können zusammenbrechen, aber Gottes Bund bleibt. Gottes Friedensbund ist durch nichts zu zerstören und durch nichts aufzulösen.