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Wenn wir in der Bibel lesen, haben also einen Gott vor uns, der gut und bse in einem ist, aber sich selbst vertraglich auf das Gute festgelegt hat. Es braucht uns also nicht an Selbstbewusstsein zu fehlen, ihm gegenber darauf zu pochen. Ein berhrendes Beispiel einer solchen Theologie, ist die Geschichte eines Juden, der der spanischen Inquisition entfliehen konnte, Frau und Kind verlor und – sich dennoch zu Gott bekennt: "... Du kannst mich schlagen, mir das Beste und Teuerste nehmen, das ich auf der Welt habe. Du kannst mich zu Tode peinigen – ich werde immer an Dich glauben. Ich werde Dich immer lieb haben – Dir selbst zum Trotz! Predigt zu Klagelieder 3, 22-26.31-32 von Karl Hardecker | predigten.evangelisch.de. " Es mag uns an allem mangeln, aber es sollte uns nicht am Selbst b ewusstsein mangeln, Gott an seinen Liebesbund zu erinnern. Ja, wir sind nicht perfekt, aber das hat Gott von Anfang an gewusst. Und sein Bund beinhaltet: Wenn wir Verfehlungen bereuen, nimmt er uns wieder auf. Es braucht uns also nicht an Selbstbewusstsein zu mangeln im Gebet. " Du kannst mich zu Tode peinigen – ich werde immer an Dich glauben.
Die Güte des HERRN ist's, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende, sondern sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß. Der HERR ist mein Teil, spricht meine Seele; darum will ich auf ihn hoffen. Denn der HERR ist freundlich dem, der auf ihn harrt, und dem Menschen, der nach ihm fragt. Es ist ein köstlich Ding, geduldig sein und auf die Hilfe des HERRN hoffen. Klagelieder 3 predigt in der. Denn der HERR verstößt nicht ewig; sondern er betrübt wohl und erbarmt sich wieder nach seiner großen Güte. Liebe Gemeinde, vielleicht liegt es an diesen vielen Informationen, die die Pressestelle der Landeskirche täglich überschwemmen und von denen nicht allzu viele es wert sind, im Gedächtnis zu bleiben. Vielleicht liegt es daran, dass bei allen Worten und Textschnipseln, die mir zur Verfügung stehen, es dann trotzdem schwer sein kann, etwas Sinnvolles zu formulieren. Oder es liegt an der immer wieder spürbaren allgemeinen Hilflosigkeit, wenn es darum geht, etwas Treffendes zu sagen - zu Fukushima, zum Terrorismus, zum Jahrestag von Nine Eleven, zu verhungernden Menschen in Afrika.
Liebe Gemeinde, wer in der dritten Stunde aufwacht und wach liegt bei Nacht, ist arm dran. Das Herz schlägt wild, die Kräfte sind erlahmt. Und dann die Welt, die uns in dieser dritten Stunde unendlich schwer erscheint. Wir spüren förmlich ihr Gewicht und sehen vor uns Berge voller Aufgaben, vor denen wir stehen wie verängstigte Prüflinge. Wir hören in die Nacht hinein und ziehen alles auf uns, was diese Last noch größer macht. Klagelieder 3,22-26;31 | Göttinger Predigten im Internet. Das eigene Scheitern nehmen wir vorweg. In der dritten Stunde fehlt uns die Kraft, um uns einen glücklichen Ausgang vorzustellen. Ja, wir sind kurz vor dem Aus. Wir wollten gerne glauben, dass die Güte des Herrn es schafft, dass wir nicht gar aus sind, aber in der dritten Stunde schaffen wir das nicht. Die Perspektive fehlt und die Zeit wird lang und so sehnen wir uns nach dem Morgen und hoffen, dass dann unsere Kraftlosigkeit ein Ende hat. Und wenn der Morgen dann schließlich anbricht und wir aufstehen, spüren wir noch die müden Glieder und tun uns für eine Weile noch schwer.
Äußere Nöte treiben wohl auch ins Gebet, sie machen aber auf der andern Seite den Menschen leicht an allem Gebet irre, wenn die begehrte Hilfe ausbleibt. Anders dagegen ist es, wenn der Mensch in Sünden- und Gewissensnot gerät. Dann hört sein Gebet auf, oberflächlich zu sein. Klagelieder 3 predigt de. Dann heißt es: "Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir; erhöre meine Stimme, lass deine Ohren merken auf die Stimme meines Flehens! " Oder: "Es haben mich meine Sünden ergriffen, dass ich nicht sehen kann; ihrer ist mehr denn Haare auf meinem Haupt, und mein Herz hat mich verlassen. " Ein solches Gebet wird unfehlbar erhört, und dann verwandelt sich das Murren in Lob und die Klage in einen Reigen. Gib, Herr, Geduld, vergiss der Schuld, schaff ein gehorsam Herze, dass ich nur nicht, wie's wohl geschieht, mein Heil murrend verscherze!