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Die leichte Rechtsneigung des Kopfes "verbindet mit einer imaginären Linie Gehirn und Herz", und führt die Integration von Gefühl und Verstand herbei. Die Atmung des linken Nasenlochs wird verstärkt. Die rituellen Drehungen sollen von allen störenden Gedanken befreien und in Trance versetzen, bei der der Körper das Schwindelgefühl überwindet. Beim Drehtanz ist die Aufmerksamkeit auf das mehr rezeptive spirituelle und sich-öffnende Erleben der Tänzer konzentriert. Der Tanz wird zum Mittel des hingebungsvollen Einswerdung mit dem Höchsten und so zum Gottesdienst in engstem Sinn. Tanz der derwische die. Literatur/Quellenangaben: Dr. Fawizia Al-Rawi.. Orientalischer Tanz Folkore und Hoftänze von Havva – Eva Marklowski und Dayed El Joker Raks Shaabi, Zartanz von Gamal Abo Zed
"Liebe ist frei von der Enge der Gebetsnische und des Kreuzes", schrieb Rumi, den seine Anhänger Mevlana ("unser Herr") nannten. Einen Orden hat er selbst nicht gegründet. Erst nach seinem Tod formierten sich unter seinem Sohn die Mevlevi-Derwische (der Name bedeutet: "zu Gott gehörend"). Dschelaladdin Rumi starb 1273 in Konya, der grüne Turm über seinem Grabmal dominiert die Innenstadt. Tanz der Derwische - Sufis in der Türkei - Off-Topic - Shia-Forum. Das Grab ist Teil des Hauptklosters der Mevlevi-Derwische. Es wurde 1925 in ein Museum umgewandelt, als Atatürk die religiösen Orden verbot – für den Gründer der modernen Türkei standen sie im Widerspruch zu einer säkularen Gesellschaft. Folglich konnten die Derwische ihre Art der Gottesdienste nicht mehr feiern. Erst seit den 1950er Jahren dürfen sie sich wieder öffentlich drehen – formal als Tänzer bei Darbietungen einer kulturellen Vereinigung. Man kann Derwische in vielen türkischen Städten sehen. Ein besonders stimmungsvoller Ort für eine solche Aufführung befindet sich in Kappadokien, fünf Kilometer östlich von Avanos: die Karawanserei Sarıhan.
"Allein ist der Mensch nichts. Wenn wir alle zusammenkommen, werden wir erst zu einem Menschen. Los, lass uns zusammenkommen, um Mensch zu werden! " Mevlana C. Rumi Vier Mal im Jahr führen Vertreter*innen des Mevlevi-Ordens ihr wunderschönes Drehritual durch. Der Mevlevi-Orden verortet sich in der Mystik des sufistischen Islams. Tanz der derwische - sufis in der türkei. Die Veranstaltung beginnt mit einer Einführung zum Sema-Ritual, dann folgt das Drehritual und schliesslich werden Sie noch zu Kaffee und Kuchen eingeladen. Sema («hören») bedeutet: Sich von seiner eigenen Existenz loszulösen, um in der absoluten Nichtexistenz auf den Geschmack der ewigen Existenz zu kommen. Wer mehr über dieses Ritual und den Mevlevi-Orden wissen möchte, kann sich hier informieren:
Doch wer nie einen Geschmack davon erfahren hat, weiß es nicht. " Die Malerin Piat hat ihren ersten Drehtanz mit beinahe 50 Jahren getanzt. Wie Rumi spricht sie vom "Geschmack": "Der Tanz ist reine Freude. " Im Tanz erlebt sie jedes Mal ein Gefühl der tiefen Verbundenheit mit Gott und dem Sein. Sie hat manchmal so lange getanzt, bis die Fersen bluteten. Doch strenge Rituale führen die begeisterte Tänzerin nach jedem Tanz wieder zurück in die "normale" Welt. G rete Piat hat schon an vielen Orten in unserer Region, in ganz Deutschland, Frankreich, in der Türkei und in Indien getanzt. Sie wurde vom holländischen und türkischen Fernsehen gefilmt. "Ich tanze dort, wo ich eingeladen werde. " Mit den männlichen Tänzern fühlt sie sich gleichberechtigt. Tanz der derwische english. "Für mich ist das kein Thema. " Der Tanz ist für sie Berufung, aber kein Beruf. In ihrem bürgerlichen Leben ist Grete Piat Malerin. So hat sie schon Kunstkurse für Jugendliche in einem Gefängnis gegeben. Inzwischen hat sie eine weitere Ausbildung zur Waldorf-Päda-gogin absolviert und unterrichtet islamische Kunst und Kultur für Kinder.
Der Derwischhut (Sikke) symbolisiert den Grabstein und das weisse Gewand (Tenure) das Leichentuch des Egos. Zu Beginn des Sema legt der Derwisch den schwarzen Umhang ab, was bedeutet, er wird in der Wahrheit wiedergeboren. Die gekreuzten Arme symbolisieren die Zahl "Eins" als Zeugnis für die Existenz des Einen Gottes ("Allah" bedeutet "Der eine Gott"). Während sich der Derwisch von rechts nach links dreht, umarmt er symbolisch in Liebe die gesamte Menschheit. Sein rechter Arm ist mit geöffneter Hand nach oben zum Himmel erhoben, um Gottes Wohltätigkeit zu empfangen, während die linke Hand, auf die der Semazen seinen Blick richtet, zur Erde zeigt und damit Gottes Gaben weitergibt. Mevlana Celaleddin Rumi sagte: "Alle Liebe ist eine Brücke zur göttlichen Liebe. Doch wer nie einen Geschmack davon hatte, weiss es nicht. " Das Ritual des Sema (nach der Beschreibung von Dr. Tanz der Derwische – diespringerin. Celaleddin Çelebi, dem 21. Urgrossenkel von Mevlana Celaleddin Rumi): Das Ritual des Sema beginnt mit dem "Nat-i Şerif", der Lobpreisung des Propheten Mohammed, der die Liebe repräsentiert und alle Propheten, die vor ihm von Gott gesandt wurden, gefolgt von einem Trommelschlag auf der "Kudum".
Namentlich bekannte persische Derwische (des späteren Niʿmatullāhī-Ordens) waren im 18. Jahrhundert der aus Südindien nach Schiras gekommene Maʿsum Ali Schah und sein Schüler Nur ʿAli Schah (* 1760 in Isfahan; † 1797) sowie dessen Freund, der Setar -Spieler Muschtaq. Auch die Ehefrau von Nur ʿAli Schah, die Diwan-Dichterin [9] Hayati, war ein Derwisch. [10] Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kategorie:Sufi Liste der Sufi-Orden Chimta Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Reshad Feild: Die letzte Schranke – Ich ging den Weg des Derwischs. Diederichs, Düsseldorf 1977 Jürgen Wasim Frembgen: Derwische. Gelebter Sufismus. Wandernde Mystiker und Asketen im islamischen Orient. DuMont, Köln 1993. Pir Vilayat Inayat Khan: Der Ruf des Derwisch. Synthesis-Verlag, Essen 1996, ISBN 3-922026-07-9. Jens Peter Laut: "Derwisch": Eine gewagte Worterklärung. In: Thomas Jürgasch u. a. (Hrsg. ): Gegenwart der Einheit. Zum Begriff der Religion. Tanz der Derwische – Sufismus, kurz vorgestellt | Transinformation. Festschrift anlässlich des 60. Geburtstages Bernhard Uhdes.
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