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Und wichtig ist das Gebet. Auch und gerade in der Messe, wo der Bund mit Gott in Jesu Blut erneuert wird. Da sollten wir alle einschließen, die sich von Gott entfernt haben. Im dritten eucharistischen Hochgebet wird das ausdrücklich formuliert: "Führe zu dir auch alle deine Söhne und Töchter, die noch fern sind von dir! " Da kann jeder im Geist seine Namen nennen. Umkehr zu Gott und zu seinem Gebot der Liebe haben wir alle immer wieder nötig. Auch die, die wie der ältere Sohn ein wenig an Selbstgerechtigkeit und Undankbarkeit kranken. Der Apostel Paulus mahnt uns in der heutigen Lesung eindringlich: "Wir bitten euch an Christi Statt: Lasst euch mit Gott versöhnen! " (2 Kor 5, 20) Wie geschieht das? Eine Möglichkeit lernen zur Zeit die Kommunionkinder unserer Gemeinden kennen: das Sakrament der Vergebung und Versöhnung, die Beichte. Ob das nur die Kinder nötig haben? Gewiss, man scheut die Beichte, weil es unangenehm ist, weil man sich überwinden muss. Nun, überwinden musste sich auch der verlorene Sohn, und Mut brauchte er, um sich nach allem, was passiert war, dem Vater zu stellen und um Vergebung zu bitten.
Und das ging nicht, so meinten jedenfalls andere. Das war natrlich ein Problem fr ihn, und weil er das nicht einsah, auch fr die anderen. Der verlorene Sohn handelte nun - er hatte das frher schon einmal - nicht gerade klug, fernab vom Vater. Diesmal verlor er alles, sogar die Hoffnung, wie sich noch zeigen wird; mit einiger Wahrscheinlichkeit htte er auch den bevorstehenden Prozess verloren. Aber davor und noch kurz vor dem Ende seiner Krfte ging er in sich zwischen den Trmmern seiner Plne. Ich stelle mir vor: Der verlorene Sohn htte von jenem anderen verlorenen Sohn gewusst und htte Hoffnung geschpft aus dem grenzenlos liebenden Vater und den Mut gehabt, sich auf den Weg zu machen. Er hatte aber die Hoffnung in den langen Weg nach Hause verloren, den Weg in die Arme des sich nach ihm sehnenden Vaters. Der verlorene Sohn nahm einen krzeren Weg. Er nahm sich - glcklicherweise? - das Leben; und er segnete das Zeitliche am 30. April 1945 im Fhrerbunker der Reichskanzlei. Die erste Geschichte mag nicht gerecht sein.
Startseite Gemeindeleben Gemeindefreizeit 2022 Wer sind wir Unser Leitbild Gemeinde Aktiv Royal Rangers Kalender Kleingruppen Predigten Medien Kontakt Home / Der verlorene Sohn 05/03/2022 Der verlorene Sohn In Predigt von Jörg Völker Ansehen Anhören Herunterladen 27. Februar 2022 mit Jörg Völker
Gott, vergib mir mein Misstrauen dir gegenber, nimm mich wieder in deine Gemeinschaft auf. Ich brauche dich. " Er hat erkannt, ja, er hat die Erfahrung gemacht, dass ein Leben ohne Gott nicht die Freiheit bedeutet, die er sucht, sondern im Grunde eher ein freudloses und hoffnungsloses Herumirren ist. So ist doch ein Leben in Verbundenheit mit dem liebenden Gott weitaus befriedigender und hoffnungsfroher. Es ist ein Leben mit vielen Freuden und auch ein Leben voller Freiheit, die uns gerade die Bindung an Gott schenkt. Als der Sohn nun umkehrt, wird er mit offenen Armen von seinem himmlischen Vater empfangen ja, entgegen ist ihm der alte Mann sogar gelaufen, hat ihn in seine Arme geschlossen und ein grosses Fest der Freude gefeiert. Und genauso wie dieser Vater freut sich Gott ber alle Menschen und nimmt sie auch wieder in seine Gemeinschaft auf. Alle, die zu ihm zurckkehren, die umkehren, die etwas von ihm wissen wollen, seine Nhe in Anspruch nehmen und erkannt haben: Gott, wir brauchen Dich.
Eine allzu menschliche Regung. Ob er sich schließlich noch überreden lässt, mitzufeiern, lässt die Geschichte offen. Die Erzählung von diesen drei Menschen ohne Namen, eine der bekanntesten im Neuen Testament, ist ein Gleichnis. Jesus liebt Gleichnisse, kurze Alltagsgeschichten, die bei Verhältnissen ansetzen, die jeder und jede aus eigener Anschauung kennt. Die von wenigen Personen handeln und eine moralische Botschaft haben. Und in denen jede Figur ihre Bedeutung hat. In der Geschichte vom verlorenen Sohn steht dieser jüngere für die Sünder. Der Vater verkörpert Gottes Barmherzigkeit über die Reumütigen. Der ältere Sohn spiegelt, wie "Die faszinierende Welt der Bibel" uns belehrt, "die selbstgerechte Haltung derjenigen, die ihre Schätze für sich behalten wollen. Man kann das Gleichnis als Mahnung sehen, aber auch als Appell an die Menschen, ihre Denkweise in Frage zu stellen. Hans-Albrecht Pflästerer JS-Magazin - Zeitschrift der Evangelischen Kirche für junge Soldaten Der Grundlagentext " Rechtfertigung und Freiheit.
Wohin gehre ich eigentlich? fragt sie sich. Wo ist denn mein Zuhause? Glcklich? Nein, glcklich ist sie nicht. Hals ber Kopf schmeisst sie alles hin, lebt von nun an in selbstgewhlter Armut - in einem Zelt am Rande der Stadt. Aber auch das ist nicht die Lsung. Ihr Leben besteht eigentlich nur noch aus Problemen. Nun - dem Sohn in unserer Geschichte geht es hnlich. Auch er steht vor einem einzigen Problemberg - sieht keinen Sinn mehr in seinem Leben. Er stellt fest: Ich wollte meine Freiheit, und was habe ich gewonnen? Nichts. Ich habe niemanden, dem ich vertrauen, dem ich mich anvertrauen kann, der mir hilft. Ich habe niemanden mehr, keinen Menschen und auch nicht Gott. Ich bin bei den Schweinen gelandet, die sind meine einzige Gesellschaft geworden. Was tut man nun in einer solchen Situation? Durchhalten, weitermachen? Hoffen, dass es irgendwie schon geht und irgendwann an einer Depression erkranken? Zuflucht in Alkohol oder Drogen suchen? Der Sohn reagiert anders. Er kommt wieder zur Besinnung.
"In dem Aufzug? " "Der Vater hat mich zu sich gerufen. " So jedenfalls deutete er das Missgeschick, als er beim Predigen seinen Worten Nachdruck verleihen wollte. Mit weit ausgebreiteten Armen hatte er sich zur Gemeinde geneigt und war von der Kanzel gedonnert. "Mich hat der Vater nicht gerufen", sagte der Jngere, "ich war selbst schuld: Mein Meister - ich wollte zum Feierabend gerade einen heben - er sagte: Hol mal die berzhligen Ziegel runter vom dritten Stock; und nicht alle auf einmal. ' Gut, das Bier konnte warten, aber nicht zu lange. Den Flaschenzug betriebsfertig, flitzte ich in den dritten Stock und fllte alle Ziegel auf einmal in das Fass. Wieder unten band ich schnell das Seil los; da riss es mich so rasch vom Boden Weg, dass ich das Seil gar nicht mehr loslassen konnte. Ich rauf, das Fass gestreift, oben zack an den Balken vom Flaschenzug, unten das Fass zerplatzt, ich saus wieder runter und hab dann wohl nicht aufgepasst: ich liess das Seil los; und das Fass hmmerte mir eins auf den Schdel.
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