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Dort entschied man sich für ein modernes Moscheegebäude mit Glasfassade und ohne die übliche Glaskuppel. Gleichzeitig bezog die islamische Gemeinde sowohl Politiker:innen und Bürger:innen als auch die evangelische und katholische Kirche bei den Planungen mit ein. Die Moschee sieht sich als islamisches Forum, in dem Menschen verschiedener Religionen zusammenkommen können. In dem Gebäude befindet sich daher nicht nur die Moschee, sondern es gibt dort auch eine Bibliothek und Veranstaltungsräume für Workshops. Zur Penzberger Moschee Vorschläge für den virtuellen Besuch einer Moschee Hier sind ein paar Vorschläge, anhand welcher Fragen ihr euren Ausflug mit den Lernenden strukturieren und gestalten könnt: Sowohl die Außenarchitektur als auch die Gestaltung der Innenräume unterscheiden sich bei den drei Moscheen voneinander. Welche Elemente lassen sich in allen Moscheen wiederfinden? Welche Bedeutung haben diese im islamischen Glauben? Spielt das Spiel "Wo bin ich? ": Nachdem die Lernenden die drei Moscheen erkundet haben, wird eine der Moscheen von einem Lernenden beschrieben.
Die Bibliothek sollte ruhig und sauber bleiben. Sizilien Mitglieder der Moschee können in der Bibliothek lesen. Bücher und andere Materialien in der Bibliothek dürfen ohne Erlaubnis des Administrators nicht zurückgezogen werden. Das Bibliotheksinventar darf ohne Genehmigung des Administrators nicht verwendet werden. Die Geschäftsordnung kann durch Beschluss der Versammlung geändert werden.
Zu Besuch in der Moschee Nicht-Muslime dürfen in fast allen islamischen Gegenden eine große Zahl Moscheen besichtigen, nur einige sind für Nicht-Gläubige gesperrt. Der Respekt vor der Religion gebietet beim Moscheen-Besuch einige Verhaltensregeln. So ist auf angemessene Kleidung zu achten: Shorts und Spaghetti-Top sind jedenfalls nicht geeignet. Die Schultern und Knie sollten in jedem Fall von der Kleidung verhüllt sein. Frauen sollten sich auch die Haare mit einem Tuch bedecken. Die Schuhe muss man bereits vor dem Betreten der Moschee ausziehen. Sind Betende in der Moschee, muss man darauf achten, nicht vor ihnen vorüber zu gehen, da ansonsten ihr Gebet ungültig wird. Bevor man Menschen fotografiert, sollte man sie um ihr Einverständnis fragen. Das gilt natürlich auch außerhalb der Moschee. Zum Einen geht es dabei um das Recht am eigenen Bild, zum Anderen gibt es im Islam - wie auch im Judentum und in Phasen der christlichen Geschichte - ein Bilderverbot, das sich für manche nicht nur auf Gott und die Propheten, sondern auf alle Lebenweisen bezieht.
arabisch masdschid: Ort des Sich-Niederwerfens (vor Gott) Das Wort Moschee bezeichnet eine islamische Gebetsstätte. Normalerweise handelt es sich hierbei um ein Gebäude, aber auch ein offenes umgrenztes Gelände für das Gebet wird »Moschee« genannt. Eine Moschee kann auch ein Mehrzweckgebäude sein, in dem ein Saal für das Gebet und Versammlungen reserviert ist, während andere Räume als Geschäfte, Büros, Unterrichtsräume usw. genutzt werden. Zur Einrichtung der Moschee bzw. des Gebetsraums gehören meistens: das Anzeigen der Gebetsrichtung ( kibla) nach Mekka, oft durch eine Gebetsnische ( mihrab) in der Wand, die in Richtung Mekka liegt. die Kanzel ( minbar) für die Predigt, die der Imam im wöchentlichen Hauptgebet am Freitag Mittag hält. Meist ist sie eine kleine Plattform an der Wand, zu der eine Treppe hinaufführt. bei dem Gebetsraum ist eine Waschgelegenheit für die Reinigung, die jeder Muslim vor dem Beten vornehmen soll größere Moscheen haben oft ein oder mehrere Minarett e – das sind Türme, von denen der Muezzin das Gebet ausruft.
Sehr bekannt ist auch die Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem.
Zu den Hintergründen, warum in Burbach, wo schon zwei andere Moscheen bestehen, nun eine dritte entstanden ist, kann ich nichts sagen. Vielleicht ist es der spezifisch sufische Ansatz der Gottessuche, der anderswo nicht gelebt werden konnte. Der Ortsteil an der seit 1852 bestehenden Burbacher Hütte gilt als Kulminationspunkt des Strukturwandels nach der Stahlkrise, ist von hoher Arbeitslosigkeit und sozialen Problemen betroffen sowie ein Ort hoher Zuwanderung. Er gilt seit der Schließung der Hochöfen 1977 und des Stahlwerks 1988 (bis auf die Drahtzieherei) als sozial, ökonomisch und städtebaulich benachteiligt. Sollte hier durch die Moscheegemeinde also tatsächlich ernsthaft investiert werden und ein Ort neues Leben bekommen, der jahrzehntelang leer stand, kann das also nur als positiv betrachtet werden, wenngleich Abwehrreaktionen sicherlich nicht ausbleiben werden. Nachtrag vom 3. Aril 2016: Bei meinem heutigen Besuch (ohne Kamera) war nichts mehr wie früher. Die äußere Fassade wurde wärmesaniert und hellgrün gestrichen, wobei die alten Schriftzüge erhalten blieben, bis auf das "Restaurant zum Löwen", von dem nur das Wort "Löwen" überlebt hat.