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Was soll man tun? Diese Frage wird Kaiphas gestellt, dem amtierenden Hohenpriester. Er hat die Führungskompetenz. Er hat die Verantwortung. Er hat abzuwägen und dann zu entscheiden. Er steht zwischen zwei Möglichkeiten: Jesus zu vertrauen, ihm zuzutrauen, dass er, der den Lazarus aus dem Grab holte, auch das Misstrauen der Römer überwindet oder Jesus zu opfern für die Sicherheit des Volkes. Denn wenn die Römer die ambitionierten Auftritte Jesu als politischen Angriff missverstehen und ein Blutbad anrichten, wird man ihm, Kaiphas, die Schuld geben. Kaiphas, der Hohepriester, hat die Situation einzuschätzen und die Folgen seines Handelns abzuschätzen nach bestem Wissen und Gewissen. Das ist seines Amtes. Und Kaiphas ist sich seiner Verantwortung bewußt. Predigt zu Markus 12, 41-44 - leicht verständlich, glaubensstärkend. Er denkt staatsmännisch, hat das Ganze im Blick: Es ist besser für euch, ein Mensch sterbe für das Volk als daß das ganze Volk verderbe. Dieser Satz ist keineswegs zynisch oder religiös verwerflich. Er ist verantwortungsethisch korrekt. In einer Situation, aus der er ohne Schuld nicht herauskommt, wählt Kaiphas das kleinere Übel.
Es liegt an mir: Ich kann mich zurückziehen, verschließen in der Finsternis. Ich kann aber auch hineintreten ins Licht Gottes, leben – nicht heil, aber geheilt durch Gottes Gegenwart, die wie er selbst ewig ist. Liebe Gemeinde, einige Tage nach Weihnachten ist das ein anderer Blick auf das Kind in der Krippe. Das Kind tritt dabei in den Hintergrund. Wir gehen weiter. Und es ist gut, wenn wir nicht an der Krippe stehen bleiben, sondern weiter gehen. Denn erst wenn wir fragen, wer dieses Kind in der Krippe für uns ist, wachsen wir über Sentimentalität und Weihnachtszauber hinaus, dann werden wir selbst, was wir sind: Gottes Kinder. Und der Friede Gottes, der größer ist als unsere Vernunft, der bewahre unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, unserem Herrn. Amen. Liedvorschläge: Ich steh an deiner Krippen hier (Str. 3 - "Licht, Leben, Freud und Wonne"), Gelobet seist du, Jesu Christ (Str. Johannes 12 46 predigt de 18mb. 2 "Des ewgen Vaters einig Kind"). Die Predigt folgt weitgehend den Gedanken G. Voigts (Die bessere Gerechtigkeit.
Die Ankündigung der Verherrlichung 20 Es waren aber einige Griechen unter denen, die heraufgekommen waren, um anzubeten auf dem Fest. 21 Die traten zu Philippus, der aus Betsaida in Galiläa war, und baten ihn und sprachen: Herr, wir wollen Jesus sehen. 22 Philippus kommt und sagt es Andreas, und Andreas und Philippus sagen's Jesus. 23 Jesus aber antwortete ihnen und sprach: Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht werde. 24 Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und erstirbt, bleibt es allein; wenn es aber erstirbt, bringt es viel Frucht. 25 Wer sein Leben lieb hat, der verliert es; und wer sein Leben auf dieser Welt hasst, der wird's bewahren zum ewigen Leben. 26 Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da soll mein Diener auch sein. Und wer mir dienen wird, den wird mein Vater ehren. 27 Jetzt ist meine Seele voll Unruhe. Und was soll ich sagen? Johannes 12 46 predigt 1. Vater, hilf mir aus dieser Stunde? Doch darum bin ich in diese Stunde gekommen.
Die Witwe gibt alles, was sie hat. Witwen hatten damals eine sozial sehr schlechte Situation. Es gab keine Unterstützung für sie. Sie waren rechtlos und konnten nur sehr schwer ihren Lebensunterhalt bestreiten. Wenn sie Glück hatten, wurden sie durch ihre Familie mitgetragen, aber sonst waren sie hilflos. Diese Frau gibt praktisch ihre ganze Sicherheit auf. Es war nicht viel, aber das gibt sie für Gott. Sie gibt alles, was sie hat. Jesus weist kurz vor seinem eigenen Leidensweg auf diese Frau hin. Und damit will er den Jüngern und uns etwas deutlich machen. Diese Frau nimmt praktisch etwas vorweg, was er selbst dann tun wird. Er gibt nicht nur alles, was er hat, sondern sein ganzes Leben. Es ist Jesus nicht leicht gefallen, diesen Weg zu gehen. Predigt über Johannes 12, 44-50 von Georg Freuling | predigten.evangelisch.de. Im Garten Gethsemane sehen wir ihn voller Angst vor diesem Weg, aber er gibt sich da hinein, weil er Gott von ganzem Herzen liebt und ihm vertraut. In dieses Vertrauen gibt er sich hinein und gibt dann sein Leben hin, weil er Gott liebt und seinen Willen tut.
28 Vater, verherrliche deinen Namen! Da kam eine Stimme vom Himmel: Ich habe ihn verherrlicht und will ihn abermals verherrlichen. 29 Da sprach das Volk, das dabeistand und zuhörte: Es hat gedonnert. Andere sprachen: Ein Engel hat mit ihm geredet. 30 Jesus antwortete und sprach: Diese Stimme ist nicht um meinetwillen geschehen, sondern um euretwillen. 31 Jetzt ergeht das Gericht über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgestoßen werden. 32 Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen. 33 Das sagte er aber, um anzuzeigen, welchen Todes er sterben würde. 34 Da antwortete ihm das Volk: Wir haben aus dem Gesetz gehört, dass der Christus in Ewigkeit bleibt; wieso sagst du dann: Der Menschensohn muss erhöht werden? Wer ist dieser Menschensohn? Predigt am 31.12.2021; Jahreslosung 2022. 35 Da sprach Jesus zu ihnen: Es ist das Licht noch eine kleine Zeit bei euch. Wandelt, solange ihr das Licht habt, dass euch die Finsternis nicht überfalle. Wer in der Finsternis wandelt, der weiß nicht, wo er hingeht.
Oder ob wir dieses Licht suchen, uns hineinstellen. Wer die Augen öffnet, in diesem Sicht das Sehen lernt, der findet schließlich das Leben. Auch dazu braucht es diesen Blick zurück, weil das Kind im Stall erst der Anfang ist: Da findest Du das Leben! "Ich bin nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern die Welt zu retten. Der Auftrag des Vaters heisst "ewiges Leben. " Es geht um das Leben – um dein Leben. Jesu Auftrag ist der leidenschaftliche Einsatz für ein Leben, das sich erst in Gottes Gegenwart voll und ganz entfaltet. Dieses Leben gibt es für den, der glaubt. Jetzt schon. Es kommt drauf an, dass ich es mir aneigne. Johannes 12 46 predigt 2020. Jesus öffnet uns die Augen. Er lässt uns zurückkehren ins Leben, in die Gemeinschaft mit Gott, dem Vater, der uns unser Leben gegeben hat und uns darin bewahren will. Jesus öffnet uns die Augen für die Wahrheit unseres Lebens, aber – er richtet nicht, sondern rettet: In seinem Licht stelle ich mich meinem ganzen Leben. Da beharre ich nicht auf meinen Standpunkten, bleibe nicht stehen bei nachtblinder Rechthaberei.