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Warum hat man nicht stattdessen im Gotteslob aus dem Abschnitt Taufe das Lied " Segne dieses Kind " (Nr. 490) gesungen? Im Text von Lothar Zenetti werden, ohne den Namen Gottes zu nennen (! ), Bitten für das Kind formuliert, die ihm helfen sollen, ein vollwertiger Mensch zu werden. Nach Segen und Entlassung folgte dann der irische Segenswunsch mit allen vier Strophen: 1. Möge die Straße uns zusammenführen und der Wind in deinem Rücken sein. Sanft falle Regen auf deine Felder und warm auf dein Gesicht der Sonnenschein. Und bis wir uns wiedersehen, halte Gott dich fest in seiner Hand. 2. Führe die Straße, die du gehst, immer nur zu deinem Ziel bergab; Hab, wenn es kühl wird, warme Gedan ken und den vollen Mond in dunkler Nacht. Refrain. 3. Hab unterm Kopf ein weiches Kissen, habe Kleidung und das täglich Brot; sei über vierzig Jahre im Himmel, bevor der Teufel merkt, du bist schon tot. – Refrain. Möge die straße uns zusammenführen gotteslob. 4. Bis wir uns 'mal wieder sehen, hoffe ich, dass Gott dich nicht verlässt. Er halte dich in sei nen Händen, doch drücke seine Faust dich nie zu fest.
Die Zeile mit dem Himmel und dem Teufel lässt sich eigentlich nur im Kabarett sagen, nicht am "locus iste" (an diesem heiligen Ort). In der vierten Strophe lässt der "deutsche Lehrer" die Katze vollends aus dem Sack. Statt dass er mutig glaubt, dass Gott den Menschen nicht verlässt, hofft er es nur darauf. Das keltische Bild von einem Gott, der vielleicht mit der Faust zu fest zudrücken könnte, verstärkt den Eindruck vom Barden Pytlik. Im Gegensatz zu "Pass it on", bei dem Manfred Siebald den deutschen Text der Melodie von Kurt Kaiser hervorragend angepasst hat, hat es Pytlik bei seiner eigenen Melodie nicht geschafft. Bezogen auf die erste Strophe weicht er in den übrigen Strophen bei zehn Silben vom vorgegeben Rhythmus ab. Mancher wird sagen, über Geschmack lässt sich streiten. Ich stehe aber auf dem Standpunkt, dass für den Gottesdienst nur das Beste gut genug ist. Dem Säugling dürfte es schnurzegal sein, was man bei seiner Taufe singt. Aber wenn einer Pfarrgemeinde vorgeschrieben wird, dass an jedem Sonn- und Feiertag mindestens drei Lieder aus den "Kreuzungen" gesungen werden, dann suche ich mir lieber eine "kreuzungsfreie" Zone.
– Strophe Ü – Übertragung/Übersetzung Die wichtigsten Fakten zu den Liedern im Stammteil Der Stammteil beinhaltet 280 Lieder (10 mehr als im alten Gotteslob), die alle Epochen umfassen: von der Gregorianik bis zur Gegenwart. Hiervon sind 144 Lieder bereits im alten Gotteslob und 136 Stück wurden neu ins Buch aufgenommen. Unter den 280 Liedern sind insgesamt 56 neue geistliche Lieder dabei, darunter ca. 20 Taizé-Gesänge. Ganze 145 Lieder sind ökumenisch, von denen 90 auch im Evangelischen Gesangbuch zu finden sind. Außerdem gibt es noch 35 Lieder, die teilweise ökumenisch sind. Neben den fast 70 Psalmen und den dazugehörigen Kehrversen bereichern zudem 15 Litaneien den Stammteil des neuen Gotteslob. Unter den neuen Liedern sind zahlreiche Kanons und mehrstimmige Gesänge.
Im Song "Dein kleines Leben" thematisiert er die Gedanken, Träume und Sorgen der Kleinsten. #2 Keine ruhige Minute – Reinhard Mey "Ein Haus wird doch erst ein Zuhause, wenn eine Wiege darin steht! " Das ist die liebevolle Botschaft von Reinhard Mey, wenn sich ein Kind im Leben der Eltern "breit" macht. #3 Mein Apfelbäumchen – Reinhard Mey Reinhard Mey erzählt vom neuen Leben seiner Tochter und der damit verbundenen Gefühle der Freude und Dankbarkeit. Er verspürt im Lied jedoch auch die Demut, dass jetzt für ihn als Vater ein ganz neues Leben beginnt. #4 Mein liebes Kind – Bluatschink In dem Tauflied von Bluatschink werden viele schöne Wünsche dem Kind ausgesprochen. Diese drehen sich unter anderem um Familie, Freunde, Kraft und den Glauben an Gott. #5 Mögen Engel dich begleiten – Jürgen Grote Jürgen Grote wünscht dem Kind Engel, die den Neuling auf Erden auf seinem Lebensweg begleiten. Als Engel bezeichnet er wunderbare Menschen "ohne Flügel", die ihm zur Seite stehen und unterstützen.
Nach dem Effata-Ritus ( Dem Neugetauften werden Ohren und Mund geöffnet, damit dieser das Wort Gottes vernehme und den Glauben bekenne. ) – dem Neugeborenen wird da allerhand zugetraut – sang die kleine Taufgemeinde zwei Strophen des Lieds "Pass it on" des amerikanischen Songschreibers Kurt Kaiser (* 1934) mit dem deutschen Text von Manfred Siebald. 1. Ins Wasser fällt ein Stein, ganz heimlich, still und leise; und ist er noch so klein, er zieht doch weite Kreise. Wo Gottes große Liebe in einen Menschen fällt, da wirkt sie fort in Tat und Wort hinaus in uns're Welt. 3. Nimm Gottes Liebe an. Du brauchst dich nicht allein zu mühn, denn seine Liebe kann in deinem Leben Kreise ziehn. Und füllt sie erst dein Leben, und setzt sie dich in Brand, gehst du hinaus, teilst Liebe aus, denn Gott füllt dir die Hand. Den Stein, der in der ersten Strophe ins Wasser fällt, kann man vielleicht als ein Symbol für die Taufe sehen, bei der "Gottes große Liebe in einen Menschen fällt. " Aber mit "Nimm Gottes Liebe an" in der dritten Strophe einen Neugetauften anzusprechen, überfordert den wenige Wochen alten Säugling total und dient nur dazu, bei den Eltern schöne Erinnerungen an frühere Jugendgottesdienste hervorzurufen, in denen dieses Lied erklang.