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Symbolisch für die Tätigkeit, der Kafka in seinem abgeschlossenen Raum nachgeht, kann verstanden werden, wenn Gregor "frei herumkriechen und sich beliebig auf den Boden fallenlassen" [9] möchte. Die Freiheit, sich in alle Richtungen zu bewegen und in den Raum "fallen" zu lassen, ist durchaus mit einem kreativen Schreibprozess zu vergleichen, neben der Notwendigkeit eines abgeschlossenen Raums also eine weitere Gemeinsamkeit. [... ] [1] Schwarz, Egon: Nachwort. In: Kafka, Franz: Die Verwandlung. Stuttgart, 1978. S. 72. [2] Kafka, Franz: Die Verwandlung. 3. [3] ebd. „Die Verwandlung“ und die Kritik an der Gesellschaft by Aisha Ahmad. [4] Citati, Pietro: Kafka. Verwandlungen eines Dichters. München, 1990. 66. [5] ebd., S. 64. [6] ebd., S. 65 [7] ebd., S. 62 [8] ebd., S. 70 [9] ebd., S. 71 Ende der Leseprobe aus 8 Seiten Details Titel "Die Verwandlung". Abbild des kafkaschen Schaffensprozesses oder gesellschaftskritische Fabel? Hochschule Ruhr-Universität Bochum (Germanistisches Institut) Veranstaltung Proseminar "Kafka im Deutschunterricht", Sommersemester 2006 Note "keine" Autor Florian Reifenrath (Autor:in) Jahr 2006 Seiten 8 Katalognummer V76363 ISBN (eBook) 9783638804844 ISBN (Buch) 9783668148420 Dateigröße 427 KB Sprache Deutsch Schlagworte Verwandlung", Abbild, Schaffensprozesses, Fabel, Proseminar, Deutschunterricht", Sommersemester Preis (Ebook) 5.
Warum Verwandelt sich Gregor in einen Käfer? Zum einen war Gregor in seinem "menschlichen" Leben schon eigentlich mehr nur als Tier behandelt worden - von der Familie, von dem Boss, den Menschen um ihn herum. Daher kann man sagen, dass Gregor seine Menschlichkeit schon in seiner Menschengestalt verloren hat und die Verwandlung als solches eigentlich nur wiederspiegelt, was ohnehin ist. Das trifft ebenfalls zu, wenn man das ganze unter dem Motiv des Todes betrachtet. Gregor war so dehumanisiert, dass ein menschlicher Tod für ihn gar nicht in Frage käme und nur ein Tiertod, wie er ihn als Käfer erlebt hat, in Frage kam. Ein anderer Ansatz ist allerdings auch, dass man die Verwandlung als eine Art grotesken Ausweg sehen kann. Als Ausweg von einem entwürdigenden Arbeitsleben und als Ausweg von einer Familie ausgenutzt zu werden. „Die Verwandlung“. Abbild des kafkaschen Schaffensprozesses oder gesellschaftskritische Fabel? - GRIN. Denn obwohl er gefangen war, mit den Motiven der Tür und des Fensters, so gab es ja auch, wenn man darüber nachdenkt, nichts für ihn. Er war gefangen in der Welt und in der Familie durch die sozialen und familiären Ketten, die ihm auferlegt wurden.
Zudem hatte jene Felice ihm lange nicht zurück geschrieben, was ebenfalls seine eigenen Minderwertigkeitsgefühle steigerte. Also diese Faktoren: Kafkas eigene blöde Arbeit, der Vaterhass, die Trauer über Felice, führten eben zur Idee der Verwandlung in der Nacht, denn man kann sagen, dass Kafkas innere Anspannung wuchs und er ein fiktives Problemlösungsspiel durchführte, was eben in der Verwandlung endete. Eben als eine Art "ich fühle mich gerade selbst wie ein Käfer - hey, was eine coole Geschichtsidee! Effi Briest - Interpretation • Kritik und Sprache · [mit Video]. " (kein wirkliches Zitat! ). Wirklich interessant ist, dass Kafka in dem Brief, von dem ich eben sprach sagt, dass er seine Geschichte "ausnehmend ekelhaft findet" - aber eben, weil diese ekelhaften Gefühle aus seinem Herzen kommen und er sich davon frei schreiben muss.
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Deshalb gilt das Werk "Effi Briest" als einer der Vorreiter für die Gattung der Gesellschaftsromane. Fontane verurteilt in seinem Werk das Streben der Menschen nach Sittlichkeit und Anstand. Die Tatsache, dass Effi nach ihrer Affäre sowohl von ihrem Ehemann als auch von ihren Eltern verstoßen wird, spiegelt die Grundkritik des Romans wider. Denn der Ehebruch einer anständigen verheirateten Frau sollte zur Zeit des 19. Jahrhunderts auf keinen Fall geduldet werden. Genau dieses strikte Vorgehen und die Denkweise der Gesellschaft stellt Fontane als unmenschlich und beschämend dar. Er möchte dadurch aufzeigen, wie wenig Empathie das damalige Bürgertum seinen Mitmenschen gegenüber aufgebracht hat. Ein weiterer gesellschaftlicher Aspekt, den Fontane kritisiert, ist das Duell zwischen Innstetten und Crampas. Es soll für Innstetten als Vergeltungsmaßnahme dienen, um sich an dem Verehrer seiner Frau zu rächen. Außerdem ist es aber auch der verzweifelte Versuch Innstettens, dadurch seine Ehre als Mann wiederherzustellen.
Bevor man subjektive Fehler bei anderen sucht und diese dafür schikaniert, sollte man sich über die eigenen Taten und deren Auswirkungen bewusst sein, diese überdenken. Nach humanistischen Normen zu leben, verhindert oftmals ein solches Schicksal und dessen Auswirkungen, wie das des Jokers. Gerade dieses Gedankengut ist in der Gesellschaft, Stadt, in der der Joker lebt, Gotham, verloren gegangen. Erkennbar ist dies nicht nur am Durchdrehen einer Einzelperson, wie dem Joker, sondern auch an den Anhängern eines solchen Ausbruchs aus dem System. Auch andere finden dieses System der Diskriminierung und Gewalt so schlimm, dass sie bereit sind diesem mit weiterer Gewalt entgegenzuwirken. Eine Gewaltspirale. Betrachtet man die Geschichte des Jokers unter diesen Aspekten, ist es also fragwürdig, dass er für seinen Zustand rein selbst verantwortlich und mit der Art damit umzugehen wirklich so obzön ist, wie es die vorherigen Filme darstellen. Ist es nicht vielmehr aufgrund des Versagens einer gesamten Gesellschaft zu einem solchen Resultat, einem Opfer und weiteren darauf folgenden Opfern, gekommen?
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