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Ich verzehnte alles, soviel ich bekomme. " Und der Zolleinnehmer stand von ferne und wollte nicht einmal die Augen zum Himmel aufheben, sondern schlug an seine Brust und sagte: "GOTT, werde mir, dem Sünder, versühnt! Gleichnis vom pharisäer und zöllner. " ICH sage euch: Es ging dieser gerechtfertigt in sein Haus hinab, im Gegensatz zu jenem; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, aber wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. [/ads_custom_box] Der Zöllner damals meinte es ehrlich, er war zerknirscht über sich selbst und sein Leben. Der Pharisäer von heute spricht das Gebet des Zöllners von damals wortgetreu und akzentfrei, aber er spielt den armen Sünder nur. Er fühlt sich betont wohl in der Arm-Sünder-Rolle, weil er so mit einem Schein von Demut unbehelligt sein Sündenleben weiterführen kann; wird er ermahnt, ist er immer schnell der arme Sünder, "der da hinging gerechtfertigt" (Lukas 18, 14), während der ihn ermahnte, der hochmütige Pharisäer ist, der die Brüder schlägt (Lukas 12, 45). Es wird Zeit für dich, du schlauer Fuchs, dass du dich nach einer neuen Rolle umsiehst; denn dein scheinheiliges Armsündertum hat sich abgenutzt.
I. Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden! Der Pharisäer verführt sich selbst: 1. In Bezug auf Gott: a. angesichts Gottes Heiligkeit, denn er bildet sich ein, mit Gott Gemeinschaft haben zu können, b. angesichts Gottes Allwissenheit, denn Gott lässt sich durch Schein nicht betrügen. 2. In Bezug auf sich selbst: a. angesichts seiner eigenen Person: "O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die übrigen der Menschen …" (vgl. Spr 30, 12 und Jes 65, 5), b. angesichts seiner Taten: "Ich faste zweimal in der Woche, ich verzehnte alles, was ich erwerbe …" II. Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden! Der Zöllner kommt auf die richtige Art und Weise, denn: 1. Er steht von fern – im Bewusstsein der Heiligkeit Gottes ( Jes 64, 6). 2. Er traut sich nicht, seine Augen zum Himmel aufzuheben – im Bewusstsein der Allwissenheit Gottes ( Joh 4, 6). Pharisäer und zöllner im tempel. 3. Er schlägt sich an die Brust – im Bewusstsein seiner eigenen Schuld ( Lk 23, 4; 2. Kor 7, 10). 4. Er bittet um Gnade – im Bewusstsein seiner eigenen Hilflosigkeit ( Ps 41, 5; Ps 51, 3–5; Ps 130, 3.
Zur Zeit Jesu hatten die Pharisäer bereits einen gewissen politischen Einfluss erreicht und waren auch in der Bevölkerung bekannt. Ihre Anhänger fanden sie dabei eher in der bürgerlichen Mitte der Städte, was auch ihre Konkurrenz zu den Schriftgelehrten im Neuen Testament erklärt, die eher aus der Oberschicht stammten. Sie selbst versuchten für ihre Art des Judentums zu werben, sahen aber andere, die sich nicht ihren strengen Regeln unterwarfen, oft als unrein an. - - Pharisäer und Zöllner | Impulstexte. Daher kommen sie im Neuen Testament mit ihrer elitären Art meist nicht gut weg, während sie bei anderen Textzeugen aus dieser Zeit als leuchtende Vorbilder vorgestellt werden. Entscheidend ist, zur Umkehr bereit zu sein Entscheidend war diese Gruppe aber für das Überleben des Judentums nach der Zerstörung des Tempels durch die Römer. Das Programm der Pharisäer, das an die Stelle des Tempels und des dort praktizierten Kultes das Studium der Tora und ihre Anwendung im Alltag jedes Gläubigen stellte, hat wesentlich dazu beigetragen, dass das Judentum weiterbestehen konnte.
19 Jesus aber sprach zu ihm: Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als Gott allein. 20 Du kennst die Gebote: »Du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht töten; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis reden; du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren! « 21 Er aber sprach: Das habe ich alles gehalten von Jugend auf. 22 Als Jesus das hörte, sprach er zu ihm: Es fehlt dir noch eines. Verkaufe alles, was du hast, und gib's den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben, und komm und folge mir nach! 23 Als er das hörte, wurde er traurig; denn er war sehr reich. 24 Da aber Jesus sah, dass er traurig geworden war, sprach er: Wie schwer kommen die Reichen in das Reich Gottes! 25 Denn es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe, als dass ein Reicher in das Reich Gottes komme. 26 Da sprachen, die das hörten: Wer kann dann selig werden? Der pharisäer und der zöllner. 27 Er aber sprach: Was bei den Menschen unmöglich ist, das ist bei Gott möglich. Der Lohn der Nachfolge 28 Da sprach Petrus: Siehe, wir haben, was wir hatten, verlassen und sind dir nachgefolgt.
Für sie war das Wichtigste die Einhaltung der Tora in ihrem Alltag, was bedeutete, die Weisungen und Regeln Gottes aus der Bibel in allem alltäglichen Tun umzusetzen. Ihr wichtigster Grundsatz entstammte dem Buch Exodus (19, 6): "Ihr aber sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein. " Ursprünglich waren die Reinheits- und Speisegebote der Tora für die Priester am Tempel gedacht. Bei den Pharisäern wurden sie auf den Alltag jeder und jedes Einzelnen im Volk ausgedehnt. Sie nannten das dann mündliche Tora und gaben ihr die gleiche Autorität wie die schriftliche. Nicht wie dieser da! | Bonifatiusbote - Der Sonntag - Glaube und Leben. Der Vorteil war nun, dass man für jedes Verhalten im Alltag genau nach dem Willen Gottes fragen konnte, der Nachteil aber auch, dass man es sollte. Um diesen Anspruch zu verwirklichen, schlossen sich die Pharisäer zu Genossenschaften zusammen, um vor allem beim Essen rein bleiben und ihr eigenes Programm vorbildlich leben zu können. Dies trug ihnen möglicherweise auch ihren Namen ein, der "die Ausgesonderten" bedeutet und der Gruppierung ursprünglich wohl von anderen gegeben wurde.
Der Phariser ist quasi "Profi" im Beten, er geht zielsicher nach vorne und dankt Gott, dass er ein so frommer Mensch ist. Ist doch gut, werden viele sagen. Er hat sich in seinem Leben fr Gott entschieden und da ist es ganz recht, dass er von Gott dafr belohnt wird. Sicher wird er fr seine Frmmigkeit seinen Lohn von Gott bekommen. Was Jesus aber nicht gutheit ist, dass sich dieser Fromme ber einen anderen Beter erhebt, der ganz hinten stehen bleibt, weil er wei, dass er nicht besonders fromm ist, der aber zugleich Gott um Erbarmen bittet. Gott hrt das demtige Gebet des Zllners, weil auch er ein geliebtes Kind Gottes ist. Gott sieht seine Not und seine Bitte um Erbarmen. Der Zllner ist offen, sich von Gottes Barmherzigkeit beschenken zu lassen. Der Phariser aber meint alles aus eigener Frmmigkeit erreichen zu knnen. So verschliet er sich fr das Geschenk von Gottes Barmherzigkeit. Der Phariser dankt Gott, dass er nicht ist, wie andere Menschen. Doch ein solcher Dank ist nicht wohlgefllig vor Gott.