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Lehrveranstaltungen im Sinti-Projekt im Sommersemester 1982. © Universität Bremen Mit der Problematik der sozialen Lage der Sinti und Roma in der alten Bundesrepublik bzw. im Bundesland Bremen beschäftigt sich zeitgleich auch eine wissenschaftliche Untersuchung an der Universität.
Roma stammen aus und beheimaten den ost- und südeuropäischen Raum. Dann erkläre ich, dass wir hier geboren sind und unsere Wurzeln in Indien haben. Dann werden die Leute langsam lockerer. Die Leute hören dann interessiert zu und ich merke dann wieder, es mangelt an Aufklärung. Deswegen liegt uns das sehr viel dran, dass wir in die Öffentlichkeit gehen und das auch vor allem an die jüngere Generation weitergeben. Was macht Ihr Verein, um Vorurteile in der Gesellschaft abzubauen? Wir sind seit dem Anfang der 80er-Jahre die Anlauf-, Informations- und Beratungsstelle für Sinti und Roma, Ämter und Bürger. Wir setzten uns für gleichberechtigte Teilhabe der Sinti und Roma in Politik und Gesellschaft ein. Durch verschiedene Veranstaltungen wie zum Beispiel Musikveranstaltungen, Workshops und Gedenkfahrten in KZ-Gedenkstätten mit Schulen machen wir aufmerksam und erinnern an die Verfolgung und Ermordung während der NS-Zeit. Dieses Jahr hatten wir uns auch so viel vorgenommen. Durch die Coronapandemie lief es aber nicht so, wie wir wollten.
Bürgerweide. 'Bruder Sinti - Schwester Roma' hat Manfred Bannow-Lindtke aus Gröpelingen seinen Beitrag zum Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus genannt. Bei seinem Vortrag im Kulturzentrum Schlachthof ging es ihm nicht vorrangig um die Kultur der Sinti und Roma, sondern um den Umgang mit der in Deutschland lebenden Minderheit. Der 55-jährige Historiker stammt aus Lübeck und lebt seit einem Jahr in Bremen. Er hat lange auf diesem Gebiet geforscht, bereits eine Ausstellung gemacht und eine Broschüre veröffentlicht. Nun will er die bremische Geschichte im Umgang mit Sinti und Roma aufarbeiten. Keine leichte Aufgabe, denn es gibt wenig schriftliche Quellen von den Sinti und Roma selbst. Recherche im Staatsarchiv In seinen historischen Forschungen stützt sich Bannow deshalb vorwiegend auf Dokumente des Staatsarchivs und der Kriminalpolizei, außerdem auf Akten von Entschädigungsverfahren nach 1945 auf regionaler und nationaler Ebene. Manfred Bannow-Lindtke hat es sich zur Aufgabe gemacht, alte Vorurteile gegen Sinti und Roma abzubauen.
Er hatte verschiedenfarbige Augen, ein hellblaues und ein braunes. Der KZ-Arzt Josef Mengele und die Bremer Biologin Karin Magnussen versuchten durch Menschenversuche, seine Augenfarbe zu verändern (wir berichteten). Daran starb Balduin Mechau. Auch Lydia, die Tochter von Auguste Laubinger, hatte verschiedenfarbige Augen, ein hellblaues und ein braunes. Aus den Notizen von Karin Magnussen geht hervor, dass sie sowohl die Mutter als auch Lydia "untersucht" hatte. Welcher Art diese Untersuchungen waren und ob sie von Mengele in Auschwitz oder/und Magnussen in Berlin vorgenommen wurden, ist unbekannt. Von den mehr als 130 aus Bremerhaven und dem Weser-Ems-Gebiet deportierten Sinti und Roma überlebten fast 25 Prozent diese Deportation nicht. Die Hälfte aller Toten stammt aus der Familie Mettbach aus Bremerhaven. An diesen Auftakt der Endphase des Völkermords an den Sinti und Roma erinnert in Bremen, Bremerhaven wenig, im Weser-Ems-Gebiet nichts. Bis vor kurzem waren die Namen der Opfer und die Einzelheiten des Geschehens fast vergessen.
Alle Sinti, die vor ihrer Deportation – wie Anton Schmidt – zur Wehrmacht eingezogen worden waren, kamen über das Frauenkonzentrationslager Ravensbrück in das KZ Sachsenhausen. Dort kleideten ihn die SS-Wachmänner im April 1945 plötzlich mit anderen Häftlingen neu ein und zwangsrekrutierten sie zur SS-Sondereinheit Dirlewanger. Er musste einen grotesken Kampf gegen die sowjetrussische Armee kämpfen, der erst mit seiner Kriegsgefangenschaft endete. Im Juli 1947 war Anton Schmidt wieder in Bremen. Er und drei seiner Kinder hatten überlebt. Anton Schmidt starb am 23. Oktober 1984 und wurde auf dem Waller Friedhof beerdigt. Auch auf dem Buntertorfriedhof in der Neustadt befindet sich eine Grabstätte. Sie gibt Auskunft über das Schicksal der Familie Johann und Maria Dickel. Sie hatten vier Kinder: Johannes, Johanna, Petrus Matthäus und Maria Karolina. Alle auf dem Grabstein erwähnten Personen wohnten lange Jahre in Bremen, wenn auch nicht durchgängig. Auch starben sie nicht alle in Bremen. Die Grablegung in Bremen und das Grabmal insgesamt dokumentieren dennoch die enge Verbundenheit der Familie mit dieser Stadt.
2005 legte er mit "Konstruktionen der Unschuld" das Standardwerk über die Entnazifizierung in Bremen und Bremerhaven vor und hat aktuell die erste große Monographie über das Projekt der STOLPERSTEINE herausgebracht. Hans Hesse lebt in Köln. In Kooperation mit der Stadtbibliothek Bremen. Dieser Beitrag steht unter folgender Urheberrechtslizenz: All rights reserved
150 Sinti, am 15. April 1945 nach Taubendorf an der Neiße transportiert. Der Ort liegt in Brandenburg, im Landkreis Spree-Neiße. Damals befand sich dort die Front. Statt der KZ-Häftlingskleidung trugen Anton Schmidt und die anderen Sinti nun eine Wehrmachtsuniform. Im KZ Sachsenhausen waren sie in die SS-Sondereinheit Dirlewanger zwangsrekrutiert worden. In dieser Situation gelang es Anton Schmidt am 29. April in Märkisch-Buchholz, ca. 80 Kilometer von Berlin in sowjetische Kriegsgefangenschaft zu kommen. Da er keinerlei Papiere bei sich trug, galt er zunächst als regulärer Kriegsgefangener und kam nach Posen. Seine eintätowierte KZ-Nummer aus Auschwitz half ihm offenbar nicht weiter, "da den Russen ein derartiges Zeichen unbekannt" gewesen sein soll, wie er später in seinem Antrag auf Wiedergutmachung schreiben würde. Zwei Jahre war Anton Schmidt in sowjetischer Kriegsgefangenschaft. Laut Meldekartei war er am 24. Juli 1947 wieder in Bremen. Er wohnte zunächst fünf Jahre am Torfhafen in Findorff in einem Wohnwagen.