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139 Gott der Allwissende und Allgegenwärtige 139 1 139, 1-2 Ps 7, 10 Jer 17, 10 Ein Psalm Davids, vorzusingen. HERR, du erforschest mich und kennest mich. 2 Ich sitze oder stehe auf, so weißt du es; du verstehst meine Gedanken von ferne. 3 Ich gehe oder liege, so bist du um mich und siehst alle meine Wege. 4 Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, das du, HERR, nicht schon wüsstest. 5 Von allen Seiten umgibst du mich und hältst deine Hand über mir. 6 Diese Erkenntnis ist mir zu wunderbar und zu hoch, ich kann sie nicht begreifen. 7 Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht? 8 Führe ich gen Himmel, so bist du da; bettete ich mich bei den Toten, siehe, so bist du auch da. 139, 8 Am 9, 2 9 Nähme ich Flügel der Morgenröte und 139, 9 Jona 1, 3 bliebe am äußersten Meer, 10 so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten. 11 139, 11-12 Hiob 34, 22 Spräche ich: Finsternis möge mich decken und Nacht statt Licht um mich sein –, 12 so wäre auch Finsternis nicht finster bei dir, und die Nacht leuchtete wie der Tag.
Bildquelle: Von allen Seiten umgibst du mich und hältst deine Hand über mir. Psalm 139, 5 Im 139. Psalm singt der Psalmbeter davon, dass keiner sich vor Gott verstecken kann. Ganz gleich wo ich hingehe, überall sieht er mich. Ich kann mich in die tiefste Höhle verkriechen, er sieht mich auch im Dunklen, denn bei ihm ist auch die Dunkelheit Licht. Ich kann versuchen mit dem Flugzeug so hoch wie möglich zu fliegen, ich brauche mir nicht einzureden, dass er mich nicht mehr sieht. Ich kann mich sogar in Gräbern verstecken, mich bei den Toten ansiedeln, auch da sieht er mich. Ist das jetzt beängstigend? Muss mir das Angst einflößen? Oder ist es nicht eher so, dass es mich beruhigen kann? Wenn ich weiß, dass ich immer und überall gesehen werde, was bedeutet das für mich? Ich kann mich nicht verstecken. Besser heißt es doch: Ich muss mich nicht verstecken. Ich muss mich nicht verstellen, ich muss nicht so tun als ob. Ich darf mich so geben wie ich bin, denn jede Verstellung wäre unnütz und wirkungslos.
22 Ich hasse sie mit ganzem Ernst; sie sind mir zu Feinden geworden. 23 Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich's meine. 24 Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege.
Vielleicht auch dass ich zu dem werde, der ich eigentlich sein könnte. Da heißt es: "Du Gott bist bei mir, dass ich wachse, blühe, reife, dass ich lerne und begreife. Dass ich finde wenn ich suche, dass ich segne, nicht verfluche, bleibst du Gott bei mir. Musik: 2. Strophe Gott hält seine Hand über mich. Er deckt mich nicht zu, er erstickt mich nicht. Aber er beschirmt mich, lässt mir Luft zum "wachsen, blühen, reifen", wie gerade zu hören war. Je länger ich über den Text nachdenke, desto tröstlicher ist er für mich. Und ich glaube, bei Gott ist es vielleicht ähnlich wie bei guten Eltern. Sie haben schon ein Auge auf die Kinder. Aber sie lassen ihnen auch die Freiheit, selbst die Welt zu entdecken ohne ihnen etwas Vorgefertigtes zu servieren, ohne sie vor allen Schrammen zu bewahren. Die dritte Strophe bekräftigt noch einmal, dass Gott bei mir ist. Aber nicht nur während ich lebe, liebe, oder aushalte oder am Ende bin, sondern auch über mein Lebensende hinaus. Im Liedtext heißt es: "Dass ich dein bin, nicht verderbe, ob ich lebe oder sterbe, bleibst du Gott bei mir. "