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B: Seht hin! Ihr erblickt ihn. In jeder gequälten Kreatur, in jedem geschlagenen Kind, gefolterten Gefangenen. In jedem gequälten Lächeln. Seht hin! A: Die Strafe liegt auf ihm, … B: auf dass wir Frieden hätten, … A: und durch seine Wunden B: sind wir geheilt. — Liedvorschläge: EG 81 Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen EG 82 Wenn meine Sünd mich kränken EG 85 O Haupt voll Blut und Wunden EG 90 Ich grüße dich im Kreuzesstamm Udo Schmitt, geb. Durch seine wunden sind wir geheilt je. 1968, Pfarrer der Evangelischen Kirche im Rheinland, von 2005-2017 am Niederrhein, seit 2017 im Bergischen Land. Dorfstr. 19 – 42489 Wülfrath (Düssel)
Für sich. Am Kreuz können wir ihn erblicken. Gott hat dieses Bild – gewählt. Eins, das um Atem ringt. Eins, das den Atem raubt. [ Ins Schweigen gehen] A: Fürwahr, er trug unsre Krankheit und lud auf sich unsre Schmerzen. Wir aber hielten ihn für den, der geplagt und von Gott geschlagen und gemartert wäre. Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt. B: Durch seine Wunden. A: Sind wir geheilt. B: Geheilt von den blinden Flecken. Geheilt von der dunklen Seite in mir. Die wir – wenn überhaupt – nur beim anderen sehen. Uns selbst aber, nicht eingestehen. Ich hab doch nichts gemacht. Nichts Schlimmes. Ich bitte Sie, wegen mir… wegen mir hätte er nicht sterben müssen. Oder? Durch seine wunden sind wir geheilt es. A: Um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. B: Vielleicht kennt er uns besser. Besser als wir selbst uns kennen. Sein Blick geht tiefer, durchdringt Unschuldsmiene und Schutzbehauptung.
Nikolaus Mohr, Oelberg, 2022 © Nikolaus Mohr durch seine Wunden sind wir geheilt Die Installation zeigt eine kniende, betende Jesusfigur vor sieben modernen Bildern mit Körperteilen von Kopf bis Fuß. Jesus ist allein im Raum. Seine Verlassenheit erinnert an sein einsames Gebet auf dem Ölberg vor seinem Leidensweg. Die Skulptur von Franz-Xaver Reich aus dem 19. Jahrhundert und die Bilder von Nikolaus Mohr aus dem 21. Durch Seine Wunden sind wir geheilt! - Christ sucht Christ. Jahrhundert verdeutlichen nicht nur einen Bruch zwischen den Zeiten, sondern auch Jesu Blick in die Zukunft. Von Traurigkeit und Angst ergriffen schaut er das Leiden, das ihm bevorsteht und weshalb er den Vater bittet: "Mein Vater, wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber. " (Mt 26, 39) Die expressiv-modernen Bilder mit den deformierten Körperteilen visualisieren in Ausschnitten – weil im Ganzen unfassbar – die Brutalität und Rohheit menschlicher Gewalt bei den Tätern und die unerträglichen Qualen und Schmerzen bei den Opfern. Jesus betrachtet sein bevorstehendes Leiden und gleichzeitig das Leiden aller Menschen, die wie er durch das Leiden bis zur Unkenntlichkeit entstellt worden sind und so Unmenschliches durchmachen mussten: "Er hatte keine schöne und edle Gestalt, sodass wir ihn anschauen mochten", heißt es bei Jesaja 53, 2-3. "
Heute mußte ich über Jesaja 53 nachdenken. Warum sind so viele Menschen unentschieden und schwankend im Glauben? Niemand kann 2 Herren dienen. Entweder er dient Gott = Yahuah, oder dem Teufel, dem Gott dieser Welt. Gott läßt solche Menschen ein Weilchen gewähren. Er ermahnt, Er spricht. Aber dann ist es plötzlich vorbei. Gott läßt sie laufen. Wer immer voller Opposition ist und nicht gehorchen will, darf seinen eigenen Weg ohne Gott gehen. Jesus= Yahusha weint über solche Menschen. Matt. 23: 37 Jerusalem, Jerusalem, die du die Propheten tötest und steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder sammeln wollen, wie eine Henne ihre Küken unter die Flügel sammelt, aber ihr habt nicht gewollt! Verwüstung folgt. Gott zieht sich zurück, bis sie den Messias anerkennen. Verloren ist das Volk nicht, aber viele Schmerzen, viel Leid wartet nun auf sie. Durch seine wunden sind wir geheilt 1. Ein Überrest wird gerettet. Warum möchten Menschen nicht gehorchen? Warum möchten sie nicht heil werden? Warum nicht ihre Sünden und fleischlichen Begierden ablegen, um in Neuheit des Lebens zu wandeln?
Verwundungen Voll Innerlichkeit zeigt Jesus auf die offene Wunde. Im Volksmund wird diese Darstellung Jesu "Erbärmdeheiland" genannt. Er steht am Aufgang zu unserer Orgelempore. Ja, Wunden gehören zu unserem Leben. Keiner geht unverwundet durchs Leben. Körperliche und seelische Verletzungen gehören zum Schicksal eines jeden Menschen. Wer sich auf das Leben einlässt, der kommt nicht unverletzt davon. Keiner von uns ist der unverwundbare Held wie Siegfried oder der griechische Gott Achill – und sogar die haben ihre Achillesferse oder ihre verwundbare Stelle zwischen den Schulterblättern gehabt. Jeder und jede von uns hat seine Verletzungen im Leben bekommen, ist vom Leben gezeichnet. Wir leben in einer Zeit, wo man Angst hat, durch Wunden angesteckt zu werden: Da heißt es: Abstand halten, auf Nummer Sicher gehen. Ich denke auch an die seelischen Wunden. Durch seine Wunden sind wir geheilt - Bildimpuls. Die Wunden ungerechter Behandlung, die Wunde, verlassen worden zu sein; die Wunde des Missbrauchs und die Wunde, gescheitert zu sein. Ich denke an die vielen Wunden die jetzt währende der Corona Krise entstehen.
Ein Leben ohne Wunden gibt es nicht – bei Jesus nicht und bei keinem Menschen auf dieser Erde. Das ist tröstlich und herausfordernd zugleich. Ostern sagt uns, dass wir trotz aller Verwundungen auf Leben hoffen dürfen. Geborgen in den Wunden Jesu Christi Einer der großen Heiligen der Kirche, der heilige Ignatius von Loyola, der seine innere, seelische Heilung einer äußeren Verwundung verdankt, weil er auf dem Krankenlager seine eigentliche Bekehrung erfahren hat, tut das Kühnste, was ein Christ tun kann: Er bittet darum, in den Wunden Christi geborgen zu sein. Ignatius war davon überzeugt, dass Jesu Wunden so weit sind, dass alle menschlichen Wunden darin Platz haben und dass die Wunden Jesu die heilendsten Orte sind, die wir uns vorstellen können. Denn sie bringen uns geradewegs mit dem lebendigen Gott in Berührung. So dürfen wir mit dem hl. Ignatius beten: Seele Christi, heilige mich. Leib Christi, rette mich. Blut Christi, tränke mich. Wasser der Seite Christi, wasche mich. Leiden Christi, stärke mich.