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27 Beiträge gefunden: 4 Dokumente und 23 Forumsbeiträge Die Datei enthält eine Analyse der obengenannten Textstelle. Eingegangen wird auf den Dialog zwischen Saladin und Nathan. (519 Wörter) Interpretation von 4. Aufzug, 2. Auftritt / 3. Aufzug, 7. Auftritt / Die Schlussszene von Gotthold Ephraim Lessing. (327 Wörter) Aufgabe: Untersuchen Sie den Monolog Nathans im 3. Aufzug, 6. Auftritt im Hinblick auf Aufbau und Bedeutung für das Gesamtdrama (239 Wörter) Analyse des 7. Auftritts, 3. II,8 - 2. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Aufzug aus dem dramatischen Gedicht "Nathan der Weise" von Gotthold Ephraim Lessing (1779) - Einbettung in das Stück - Ringparabel (1330 Wörter) Guten Abend liebe Helfer, ich muss eine Interpretation über Aufzug / Auftritt 3. 10 schreiben und somit auch viele sprachliche bzw. dramatische Gestaltungsmittel in dieser Szene kennzeichnen und deuten. Einige habe ich schon gefunden, nur bin ich mit nicht sicher, ob ich diese richtig erkannt habe und gedeutet habe ich noch nicht wirklich. Gestaltu.. Ich brauche dringend eine Dialoganalyse, also einfach eine Interpretation von dieser Stelle im Buch Nathan der Weise von Gotthold Ephraim Lessing.. ich wäre euch sehr dankbar, wenn ihr mir helfen könnt;) Brauche dringend Hilfe!
Der Tempelherr und Nathan treffen aufeinander. Nathan stellt sich vor, und er will den Tempelherren sein Reichtum für die Rettung von Recha anbieten. Nathan der weise 2 aufzug 5 auftritt analyse videos. Doch der Tempelherr lehnt das Angebot ab, und er versucht Nathan mit direkten Worten abzuweisen. Durch das wesen von Nathan gewinnt der Tempelherr immer mehr Vertrauen in Nathan. Danach stellen sich beide die frage wer der beste Gott ist. Da Nathan fest stellt, dass der Tempelherr die selben Gedanken wie er hat, bietet er ihm seine Freundschaft an, die der Tempelherr annimmt. Nathan merkt, dass Recha einen Eindruck auf den Tempelherren macht.
Man erkennt, dass Nathan keine nachtragende Person ist und das Positive in Menschen sucht, sich aber auch dauerhaft um seine Tochter sorgt. Seine Ansicht, welche er dem Retter erklärt, ist, dass das richtige menschliche Handeln für jedermann verpflichtet ist und nicht ausschließlich für Tempelritter mit ihren Ordensregel gilt. So können "gute Menschen" (V. 1273) einander helfen, unabhängig von ihrem Äußeren wie Religion, Herkunft, "Farb", "Kleidung und "Gestalt" (V. 1276). Wie wichtig es ist, ein "gute[r] Mensch[]" zu sein, verdeutlicht er mit der Wiederholung der Worte. Nathan der weise 2 aufzug 5 auftritt analyse der. Der wahre Unterschied liegt in der Persönlichkeit, was er mit einer Metapher erklärt, welche beinhaltet, dass sich ein "großer Mann […] zu nah gepflanzt […] die Äste" zerschlägt (V. 1279). Wohingegen "Mittelgut[e]"(V. 1281) "den andern [nicht] mäkeln" (V. 1283). Gemeint ist damit, dass für Leute, die sich für etwas Besseres halten, der Platz nicht ausreicht und diese Probleme bekommen. Jedoch können alle, die sich akzeptieren friedlich zusammenleben.
Die Personifikation des Brandflecks als "böse[]" (V. 1247) verdeutlicht die Gefahr, in welcher sich Recha und der Tempelherr befunden haben. Überhaupt ist die Rettung der einzige Grund für das Zusammentreffen der beiden Männer und dafür dass sich Nathan äußerst dankbar und unterlegen zeigt. Völlig unterwürfig spricht er den Tempelherrn anfangs an: "Erlaubt…" (V. 1199) oder "Dass ich mich untersteh, Euch anzureden. " (V. 1200 f. Selbst beschreibt er sich als "scheu" (V. 1191) und "verlegen" (V. 1193). Dies macht er um dem Tempelherrn zu schmeicheln und ihm das Gefühl von höchster Anerkennung zu geben. Einerseits könnte das der Dank sein, den er übermitteln will, aber andererseits könnte das auch ein wenig Taktik sein, um den Retter belohnen zu können und um diesen zu sich und zu Recha zu locken. Jedoch macht das Ausweichen des bescheidenen Mannes dies zunehmend schwer. Nathan der weise 2 aufzug 5 auftritt analyse 2017. Die "Träne" (V. 1251), die Nathan auf den Mantel fallen lässt, als er diesen küsst, ist ein Symbol für die Freude des Vaters, dass der Ritter seine Tochter doch noch rechtzeitig gerettet hat und welches Glück er dafür gebraucht hat.
Von dieser Weisheit Nathans ist der Tempelherr tief fasziniert und beeindruckt. So bewundert er den Mann zunehmend, weil er die gleiche Meinung besitzt, welche er daraufhin in einem kurzen Monolog preisgibt. Er übt Kritik an dem Judentum, weil dieses zuerst den Drang entfachte, den besten Gott zu haben und so die Schuld an dem Krieg und der "schwärzesten Gestalt" (V. Nathan der Weise 2 Aufzug 5 Auftritt. 1300) der Welt in dieser Zeit hat. Diese Meinung akzeptiert Nathan und möchte mit seinem Gegenüber befreundet sein, da er diese Auseinandersetzungen nicht verstehen kann, weil doch alle Menschen gleich sind und seiner Meinung nach das Menschsein vor der Religion steht. Zudem kann sich niemand sei..... This page(s) are not visible in the preview. Please click on download.
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