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Die Gerechten ( französisch Les justes) ist ein Drama des französischen Schriftstellers und Philosophen Albert Camus aus dem Jahre 1949 (erste Aufführung). Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Theaterstück basiert auf einer wahren Begebenheit: Im Jahre 1905 verübte die terroristische Gruppierung der Sozialrevolutionäre einen Anschlag auf den russischen Großfürsten Sergei, woraus Albert Camus ein Drama in fünf Akten entwickelte. 1. Akt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In einer Wohnung in Moskau treffen sich Annenkov, Stepan, Dora, Woinow und Kaljajev, um das Attentat auf den Großfürsten Sergej zu planen. Kaljajev soll die erste Bombe werfen. Stepan, der kürzlich aus dem Zuchthaus entlassen wurde, stößt als letzter zur Gruppe hinzu. 2. Akt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Am Abend des darauffolgenden Tages soll das Attentat stattfinden; Dora und Annenkov verfolgen das Geschehen aus der Wohnung mit. Doch Kaljajev schafft es nicht, die Bombe zu werfen, da er sieht, dass mit dem Großfürsten dessen Neffen in der Kutsche sitzen.
Der existentialistische Klassiker als Hörspiel − um Fragen nach Gerechtigkeit und Schuld. Damit aber − und trotz der Bereitschaft, das eigene Leben zu opfern − üben sie ebenfalls Gewalt aus. Albert Camus, 1913−1960, Kindheit, Jugend und Studium der Philosophie in Algerien. "Der Fremde" (1942), "Die Pest" (1947).
Auch für die letzte Identität Léon M. s – Jacques Lourié – gibt es bei Némirovsky eine Entsprechung zu Savinkov, nämlich in Rachel Vladimirovna Lourié, die aus einer reichen jüdischen Kaufmannsfamilie stammte, sich der Partei der Sozialrevolutionäre anschloss und sich 1908 in Paris erschoss (Savinkov, S. 452). Albert Camus' Anleihen bei Savinkov sind direkter als die von Némirovsky, weisen aber zugleich gewichtige Umstellungen und Variationen auf. [2] Sie zielen vor allem auf das ab, was Hans Magnus Enzensberger 1963 unter der Überschrift " Die schönen Seelen des Terrors " über die " zartfühlenden Mörder " (Camus, " L'homme révolté ", 1951) schrieb. [3] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Brigitta Coenen-Mennemeier: Das Theater als moralische Anstalt: Jean-Paul Sartre, "Les Mains Sales" (1948) und Albert Camus, Les Justes (1949). In: Konrad Schoell (Hrsg. ): Französische Literatur. 20. Jahrhundert. Theater (= Stauffenburg Interpretation). Stauffenburg-Verlag, Tübingen 2006, ISBN 3-86057-911-8, S.
151–200. Arata Takeda: Ästhetik der Selbstzerstörung. Selbstmordattentäter in der abendländischen Literatur. Wilhelm Fink, München 2010, ISBN 978-3-7705-5062-3, S. 247–294. Weblink [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Planet Schule, Wissenspool, insbes. für den Fremdsprachenunterricht in der Sekundarstufe [4] Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Boris Savinkov: Erinnerungen eines Terroristen (= Die andere Bibliothek. Bd. 4). Aus dem Russischen übersetzt von Arkadi Maslow. Revidiert und ergänzt von Barbara Conrad. Vor- und Nachbericht von Hans Magnus Enzensberger. Franz Greno, Nördlingen 1985, ISBN 3-921568-27-7. ↑ Vgl. Arata Takeda: Ästhetik der Selbstzerstörung. Wilhelm Fink, München 2010, S. 252–281. ↑ Vgl. Hans Magnus Enzensberger: Politische Kolportagen (= Fischer-Bücherei. 763). Fischer, Frankfurt am Main u. a. 1966, S. 196. ↑ 10 Min. : Biographie des A. C. ; 20 Min. : Szenenausschnitte aus Les Justes. Zusätzlich: Hintergrund, Unterricht. Darin Arbeitsblatt, sowie ein Interview-Ausschnitt mit Camus von Pierre Cardinal in Frz., 1958.
(1) Und so ein Diamant ist Der Fremde, für jeden Leser blitzen andere Facetten auf, je nachdem, in welches Licht er ihn hält. Da verwundert es nicht, dass heutige junge Menschen dieses Buch, "das für Generationen Kult war", wie die Gastgeberin des Literarischen Quartetts Thea Dorn es präsentiert, wieder ganz anders wahrnehmen. Zum Welttag des Buches am 23. April brachte das ZDF eine Sonderausgabe des Literatur-Talks mit drei Jugendlichen – sinniger Weise im Vormittagsprogramm, das zudem an diesem Tag dem Thema "Depression bei Kindern und Jugendlichen" gewidmet war. Ist Meursault in seiner allumfassenden Gleichgültigkeit etwa depressiv? Die Frage scheint sich zwar trotz der Einbettung in diesen Themenvormittag niemand gestellt zu haben (zu Recht), dennoch ist es vor allem dieser Wesenszug von Meursault, über den sich die Jugendlichen auf das Schönste ereifern – und trotzdem durchaus nicht einer Meinung sind. Der eine findet das Buch zwar sprachlich "grässlich" aber brandaktuell, der andere findet es sprachlich großartig, hat's nach dem Lesen aber trotzdem "frustriert weggeworfen", und die dritte fand es zwar anstrengend zu lesen, fühlt sich aber immerhin von Meursaults Gleichgültigkeit herausgefordert: "Mach was, tu was, sag was! "
Zurück in der Wohnung diskutiert die Gruppe, wie sie weiter vorgehen will. Nur Stepan hält Kaljajevs Zögern für falsch, die anderen unterstützen ihn, da es ihrer Moral widerspricht, Kinder zu töten. 3. Akt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nach einem längeren Gespräch zwischen Dora und Kaljajev, aus dem unter anderem ihre gegenseitige Anziehung klar wird, entscheidet sich Kaljajev zwei Tage später es zum zweiten Mal zu versuchen, den Großfürsten zu ermorden und hat Erfolg. Er wird festgenommen. 4. Akt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Im Gefängnis spricht Kaljajev mit Foka, einem anderen Häftling. Dieser ist gleichzeitig für die Hängung der Gefangenen zuständig und bekommt für jede Hängung ein Jahr Hafterlass. Darauf kommen der Vorsitzende des Polizeidepartements Skouratov und später die Großfürstin, um mit ihm zu sprechen. Die Großfürstin will, dass er sich dazu bekennt, einen Menschen ermordet zu haben, was Kaljajev nicht tut, da die Ermordung des Großfürsten für ihn einen Akt der Gerechtigkeit darstellt.
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