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Durch einen einzigartigen Zusammenfall sozialer, religiöser und ökonomischer Umstände lebt der Mann getrennt von der Frau. Und das in zunehmendem Maße… sie scheinen wie zwei Reisende, aufgebrochen vom selben Bahnhof, der eine mit Volldampf, der andere mit geringerer Geschwindigkeit, aber auf auseinanderlaufenden Geleisen… Der Herd ist kalt, der Tisch stumm, und das Bett eisig… Jedermann sieht, wie sich jeden Abend der eine Salon in zwei aufspaltet, in einen von Männern und einen von Frauen… Es gibt keine gemeinsamen Ideen mehr, keine gemeinsame Sprache, …Bald wird es, wenn man nicht auf der Hut ist, nicht mehr nur zwei Geschlechter geben, sondern zwei Völker. " Hermann Bahr beklagt 1891: "…das ewige Problem zwischen dem Mann und der Frau, welche sich nimmermehr fassen können, das fremde und das andere am Weibe, in das keiner hinein (! Kunst die zärtlichkeit der sphinx manager. ), über das keiner hinaus kann, das Sphinxische, welches durch die Jahrhunderte foltert, das Frauenhafte… " Artikel auf deutsch mit Illustrationen als PDF: Kapitel PDF Die Geschichte vor der Geschichte.
"Sehet das ist Ödipus, der das schwere Rätsel löste…" sagt Sophokles in seinem "Ödipus der Tyrann". "Das ewige Problem zwischen dem Mann und der Frau… das Sphinxische, welches durch die Jahrhunderte foltert, das Frauenhafte…", schreibt Hermann Bahr 1891. Fernand Khnopff: Die Zärtlichkeit der Sphinx, 1896 "Ödipus besiegt die Sphinx " wurde zur Schlüsselszene im Geschlechterdrama: In der griechischen Antike mit Ödipus als jungem "patriarchalen Helden" und der Sphinx, dem "matriarchalen Ungeheuer", – in Malerei und Skulptur des 19. Jahrhunderts neu inszeniert als "Das Rätsel Weib". "Blick zurück im Zorn – die Geschichte des Ö. " in: Gabriele Dietze (Hrsg. Grobild: Fernand Khnopff: Kunst (Die Zärtlichkeit der Sphinx). ), "Die Überwindung der Sprachlosigkeit", Darmstadt (Luchterhand) 1979 und 1989 Bilder aus Aufsatz: Franz v. Stuck, Sphinx, 1904 (oben); Stucks Sphinx in Brázay-Reklame 1905 Übersetzungen: niederländisch in: Sonderheft von "De Heilstaat", Zeitschrift des Kunsthistorischen Instituts der Universität Amsterdam, Dez. 1979, im Volletxt als PDF, – siehe > other translations… oder gleich hier als PDF englisch (USA) in: "Feminist Studies", University of Maryland/USA.
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"Nur wollte der Symbolismus keine Geheimnisse aufdecken oder wissenschaftlich erläutern, sondern sie bewahren", erklärt Gleis. Ralph Gleis, Leiter der Alten Nationalgalerie © Staatliche Museen zu Berlin / David von Becker Die Bilder der Symbolisten irritieren, verstören und berühren und sie arbeiten sich an den existenziellen Fragen des Lebens ab. Besonders stimmungsvoll ist das dem Schweizer Maler Arnold Böcklin gelungen. "Die Toteninsel" ist eines seiner berühmtesten Bildmotive, das in mehreren Versionen existiert: Zu sehen ist ein Kahn mit einer ganz in Weiß gehüllten Person und einem geschmückten Sarg. Das Ziel der Fahrt ist eine einsame zypressenbewachsene Insel. Der Tod war Böcklins Lebensthema. Er verlor acht von 14 Kindern und schuf in seinen Bildern immer wieder Momente der Transition. Kunst die zärtlichkeit der sphinxou. "Man fühlt sich in einer Art traumtänzerischer Welt" Auch der Belgier James Ensor arbeitete sich an der eigenen Endlichkeit ab, nur ging er das Thema weitaus satirischer und überzeichneter an. In "Das malende Skelett" verewigte er sich selbst an der Staffelei mit einem Totenschädel.
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