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Wahrheit statt Ideologie Guido Reil Wahrheit statt Ideologie Was mir auf der Seele brennt 288 Seiten, zirka 14, 5 x 22, 0 cm, mehrere Abbildungen Fester Einband (Hardcover) mit berzug und Schutzumschlag April 2017 ISBN 978-3-932177-22-4 19, 80 Euro inkl. 7% MwSt. Guido Reil, Bergmann, Steiger, Gewerkschafter, Betriebsrat und nicht zuletzt Ratsherr im Rat der Stadt Essen kennt aus ber 20 Jahren Kommunalpolitik die Probleme bei den Menschen vor Ort. Er nennt Beispiele, zeigt Lsungsmglichkeiten auf und legt den Finger in die Wunde. Er ist ein vortrefflicher Beobachter der Gesellschaft, in der wir leben. Guido Reil hat ein Buch geschrieben. Wahrheit statt ideologie ist. Es ist ein sehr persnliches, ein ehrliches und ein an Erfahrungen reiches Buch geworden. Reil spricht ber seine Kindheit und Jugendjahre, die ihn zu dem gemacht haben, was und wie er heute ist. Er spricht ber Bergbau und zwanzig Jahre Kommunalpolitik, ber Trken, Libanesen und die Arbeiterwohlfahrt, ber Integration, Flchtlinge, Sicherheit und die Zukunft seiner Heimat, das Ruhrgebiet.
Dessen Grundzüge müssten sein: die ökologischen Auswirkungen der menschlichen Zivilisation ernst nehmen; externe ökologische Kosten wirtschaftlichen Handelns vermeiden und das Haftungsprinzip konsequent durchsetzen; zur Vermeidung von Moral-Hazard-Problemen Preise statt Grenzwerte definieren; flexiblen, dezentralen Lösungen mit klarer Verantwortlichkeit und mit Sinn für das Dauerhafte den Vorzug vor Lösungen mit hohen Fehlerkosten geben; auf offene Innovationsprozesse setzen statt der Politik überlegenes Wissen über technologische Optionen zutrauen. Man müsste dazu dem naiven Glauben an wissenschaftliche Wahrheiten abschwören und dürfte sich nicht in das Fahrwasser ideologischer Instrumentalisierung begeben. Wahrheit statt ideologie der. Geboten wäre eine verantwortungsbewusste, selbstkritische Vernunft, die mit wachem Gespür für komplexe Ordnungszusammenhänge ausgestattet ist und deshalb mehr auf die Etablierung von Regeln als auf die Herbeiführung konkreter Ergebnisse setzt. Daraus könnte neues Vertrauen in die politische Ordnung erwachsen, weil ökologische Herausforderungen nicht länger heruntergespielt werden und zugleich jenes Schwelgen in "Panik", "direkter Aktion" und "Zivilisationskrise" verleidet wird, aus dem – egal unter welchen Vorzeichen – schon immer Gefahren für freiheitliche, demokratische Ordnungen erwachsen sind.
Guido Reil, Bergmann, Steiger, Gewerkschafter, Betriebsrat und nicht zuletzt Ratsherr in Essen kennt aus 20 Jahren Kommunalpolitik die Probleme der Menschen vor Ort. Als vortrefflicher Beobachter nennt er Beispiele, zeigt Lösungsmöglichkeiten auf und legt den Finger in die Wunde. 288 S., geb.
Prof. Dr. Hans Jörg Hennecke ist Vorsitzender der List-Gesellschaft e. Wahrheit statt Ideologie | Lesejury. V. und außerplanmäßiger Professor für Politikwissenschaft an der Universität Rostock. Dieser Beitrag ist zuerst im Heft "Wohlstand für Alle – Klimaschutz und Marktwirtschaft" aus dem Jahr 2020 erschienen. Das Heft kann unter bestellt werden; oder lesen Sie es hier als PDF. /wahrheit-moral-und-ideologie-in-der-klimapolitik-oder-lieber-vernunft © Ludwig-Erhard-Stiftung
Sie muss Abwägungsentscheidungen treffen, Risiken und Kollateralschäden in Kauf nehmen und Ungewissheiten über die Fernwirkungen von Entscheidungen auf komplexe Ordnungszusammenhänge aushalten. In freien Gesellschaften ist dies die originäre Aufgabe von politischen Institutionen, die sich dafür demokratisch zu verantworten haben. Die Wissenschaft kann die Politik nicht davon entlasten. Ideologische Imprägnierung Eng mit dem Glauben an eine wissenschaftliche "Wahrheit" verknüpft ist die Aura der moralischen Qualität. Wahrheit statt ideologie des. Es ist für Politiker fast immer bequemer, dem zu folgen, was als politisch korrekt und moralisch gut gilt. Max Webers Unterscheidung von Gesinnungsethik und Verantwortungsethik gilt aber auch für die Umwelt- und Klimapolitik: Die Qualität politischer Entscheidungen bemisst sich nicht an ihren guten Absichten, sondern an ihren guten Folgen. Politik agiert selektiv, oft träge, manchmal in Krisensituationen aber auch eruptionsartig, wenn es darum geht, die Wirklichkeit wahrzunehmen oder sich zumindest auf veränderte Deutungen der Wirklichkeit einzulassen.
Wenn Klimaaktivisten an wissenschaftlich verkündete "Wahrheiten" glauben oder eine höhere Moral für sich in Anspruch nehmen, sollte die Politik skeptisch sein, findet Hans Jörg Hennecke – und plädiert für Vernunft. In der Corona-Krise trat ein britischer Virologe mit einem Selbstverständnis auf, wie ich es schon einmal aus dem Mund eines zahlenverliebten Demografen vernommen hatte: "Wir bringen die Wahrheit zur Macht. " Eine ähnliche Vorstellung haben wohl die Aktivisten von "Fridays for Future" im Kopf, wenn sie die Politiker anflehen: "Hört auf die Wissenschaft! " Es ist die alte platonische Sehnsucht nach der Verschmelzung von Wissen und Macht. Wenn Wissenschaft die "Wahrheit" beansprucht, dann erliegt sie dem szientistischen Aberglauben einer "verzählten" und im doppelten Sinn "vermessenen" Wissenschaft, wie es der Rechtsphilosoph Otto Depenheuer ausdrückt. JF-Buchdienst | Wahrheit statt Ideologie | Aktuelle Bücher zu Politik, Wirtschaft, Wissen und Geschichte. Sie täuscht sich über die unvermeidliche Vorläufigkeit, Bedingtheit und Unschärfe der eigenen Erkenntnisse, Prognosen und Empfehlungen hinweg.
In stiller Nacht, zur ersten Wacht, ein Stimm begunnt zu klagen, der nächtige Wind hat süß und lind zu mir den Klang getragen; von herbem Leid und Traurigkeit ist mir das Herz zerflossen, die Blümelein mit Tränen rein hab ich sie all begossen. Der schöne Mond will untergahn, für Leid nicht mehr mag scheinen, die Sterne lan ihr Gützen stahn, mit mir sie wollen weinen. Kein Vogelsang, noch Freudenklang man höret nur die Lüften, die wilden Tier' trau'rn auch mit mir in Steinen und in Klüften.
In stiller Nacht, zur ersten Wacht, ein Stimm' begunnt zu klagen, der nächt'ge Wind hat süß und lind zu mir den Klang getragen; von herbem Leid und Traurigkeit ist mir das Herz zerflossen, die Blümelein, mit Tränen rein hab' ich sie all' begossen. Der schöne Mond will untergon, für Leid nicht mehr mag scheinen, die Sternelan ihr Glitzen stahn, mit mir sie wollen weinen. Kein Vogelsang noch Freudenklang man höret in den Lüften, die wilden Tier' traur'n auch mit mir in Steinen und in Klüften.
Nach einer Veröffentlichung im "Volksliederbuch für Männerchor" (1906), dem so genannten "Kaiserliederbuch", wurde das Lied von der Wandervogelbewegung ( Edition C) und Gruppen der Bündischen Jugend aufgegriffen; sein zugleich romantisch-melancholischer wie naturmystischer Ton traf sich mit einer hier verbreiteten Haltung. IV. Schon bald erwachte das Interesse auch an dem ursprünglichen geistlichen Lied Spees (s. Fulda 1916, Dengel 1995, Neuhaus 2005). Das führte dazu, dass einige Liederbücher der Jugendbewegung "In stiller Nacht, zur ersten Wacht" durch Strophen aus Spees "Bey stiller Nacht" ergänzten, andere auch beide Lieder abdruckten ( Edition D). Das barocke Passionslied fand über diesen Vermittlungsschritt wieder Eingang in eine Reihe von Kirchengesangbüchern. Das auf Brahms zurückgehende Lied lässt sich bis um 1960 häufig in Volks- und Gebrauchsliederbüchern nachweisen, danach ist seine Rezeption stark rückläufig. FRAUKE SCHMITZ-GROPENGIESSER Quellenrecherche: JOHANNA ZIEMANN (Januar 2013) Literatur Andrea Neuhaus: Das geistliche Lied in der Jugendbewegung.
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