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Die christliche Tradition kennt je sieben leibliche und geistige Werke der Barmherzigkeit, die von ihren Ursprüngen an als Hilfe gegen existentielle und situationsbedingte Nöte zu verstehen sind. Die Aufzählung von Werken der Barmherzigkeit jedoch ist älter als das Christentum: Schon die alten Ägypter kannten sie, und im Alten Testament finden sich an vielen Stellen Beispiele für barmherzige Werke. Die geläufigste neutestamentliche Aussage steht im Matthäus-Evangelium (Kapitel 25, Verse 34-46). Hier wird hervorgehoben, dass die Gerechten gute Werke vollbringen, ohne Lohn zu erwarten. Der K irchenvater Augustinus (354-430), auf den die "klassischen" geistigen Werke der Barmherzigkeit zurückgehen, unterstrich unter Berufung auf Matthäus 25, dass sowohl die leiblichen als auch die geistigen Werke je nach der Not des Nächsten variiert werden müssen. In diesem Sinne sind auch die "Sieben Werke der Barmherzigkeit für Thüringen heute" zu verstehen, nämlich als Handlungsmaximen aufgrund der Situation heutiger Menschen in Thüringen.
Die Installation der dies-semestrigen "kunstzeit", die wir heute hier im Raum der Stille vor uns sehen heißt "die neuen Werke der Barmherzigkeit", codiert von Josef Linschinger. Die gelbe Folie über dem Lichtschlitz an der Stirnseite des Raumes lässt einen goldenen Streifen in den Raum fallen. Rechts und links davon sind jeweils ein großer mit Stoff bespannter Rahmen. Auf ihnen finden sich Strichcodes in verschiedenen Farben. Josef Linschinger ist Künstler der Konkreten Kunst oder auch Konkreten Poesie. Er übersetzt einen, in diesem Fall einen theologischen Inhalt in geometrisches System, gibt ihm eine neue Rhythmik, eine neue Ästhetik. Auf den ersten Blick ist der Inhalt nun nicht mehr lesbar, er ist verschlüsselt. Mit Hilfe des kleinen Billets, das ihr später noch bekommt, könnt ihr sie dann entschlüsseln, wieder rückübersetzen sozusagen. Ich höre dir zu, ich gehe ein Stück mit dir, ich rede gut über dich, ich bete für dich, ich teile mit dir, ich besuche dich, du gehörst dazu. Hier auf der Leinwand stehen die vom Bischof von Erfurt, Dr. Joachim Wanke neu formulierten Werke der Barmherzigkeit, die Josef Linschinger in Strichcode-Form gebracht hat.
3. Ich rede gut über dich. Jeder hat das schon selbst erfahren: In einem Gespräch, einer Sitzung, einer Besprechung – da gibt es Leute, die zunächst einmal das Gute und Positive am anderen, an einem Sachverhalt, an einer Herausforderung sehen. Natürlich: Man muss auch manchmal den Finger in Wunden legen und Kritik üben und Widerstand anmelden. Was heute freilich oft fehlt, ist die Hochschätzung des anderen, ein grundsätzliches Wohlwollen für ihn und seine Anliegen und die Achtung seiner Person. Gut (oder nicht schlecht) über andere zu reden ist ein Werk der Barmherzigkeit. 4. Ich gehe ein Stück mit dir. Vielen ist mit einem guten Rat allein nicht geholfen. Es bedarf in der komplizierten Welt von heute oft einer Anfangshilfe, gleichsam eines Mitgehens der ersten Schritte. Das Signal dieses Werkes der Barmherzigkeit lautet: "Du schaffst das! Komm, ich helfe dir beim Anfangen! " Neben sozialer HIlfestellung geht es auch um Menschen, bei denen der Wunsch da ist, Gott zu suchen. Sie brauchen jemanden, der ihnen Rede und Antwort steht und sie ein Stück des möglichen Glaubensweges begleitet.
Dank sei dir dafür! Wir haben hier den Tisch gedeckt, doch Gottesdienst im Januar 2018 Taufe Jesu (7. ) Gottesdienst im Januar 2018 Taufe Jesu (7. ) Thema: Die Taufe Jesu Markus 1, 9-2, 11 L = Leiter(in) des Gottesdienstes A = Alle Vorbereitung: Entweder das Taufbecken besonders akzentuieren (Kerzen, Blumen, Mit Maria den Kreuzweg gehen Irma Pfeifer Mit Maria den Kreuzweg gehen Betrachtung der 14 Kreuzwegstationen in der Haltung der Gottesmutter Schönstatt-Verlag Mit Maria den Kreuzweg gehen Mit Maria was soll das bedeuten? Wird Maria 32. SONNTAG IM JAHRESKREIS C / EINGANG: 32. SONNTAG IM JAHRESKREIS C /11. 11. 2007 EINGANG: GL262, 1+3 Der Herr, der uns ewiges Leben verheißt, sei mit euch. Ewiges Leben was ist das? Wir denken an ein Leben nach dem Tod, das nie zu Ende geht. Mehr
Aber es geht hier nicht nur um soziale Hilfestellung. Es geht um Menschen, bei denen vielleicht der Wunsch da ist, Gott zu suchen. Sie brauchen Menschen, die ihnen Rede und Antwort stehen und die ein Stück des möglichen Glaubensweges mit ihnen mitgehen. 5. – Ich teile mit dir. Es wird auch in Zukunft keine vollkommene Gerechtigkeit auf Erden geben. Es braucht Hilfe für jene, die sich selbst nicht helfen können. Das Teilen von Geld und Gaben, von Möglichkeiten und Chancen wird in einer Welt noch so perfekter Fürsorge notwendig bleiben. Ebenso gewinnt die alte Spruchweisheit gerade angesichts wachsender gesellschaftlicher Anonymität neues Gewicht: "Geteiltes Leid ist halbes Leid, geteilte Freude ist doppelte Freude! " 6. – Ich besuche dich Meine Erfahrung ist: Den anderen in seinem Zuhause Aufsuchen ist besser, als darauf zu warten, dass er zu mir kommt. Der Besuch schafft Gemeinschaft. Er holt den anderen dort ab, wo er sich sicher und stark fühlt. Die Besuchskultur in unseren Pfarrgemeinden ist sehr kostbar.
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