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"Auf die Schiffe, ihr Philosophen", fordert Friedrich Nietzsche in Die fröhliche Wissenschaft. Wer sich auf das Meer wagt, der verliert feste Bezugspunkte, überschreitet eine Grenze, setzt sich einer Bewegungsdynamik aus, bricht ins Unendliche auf. Doch sind es nicht nur die Philosophen, die ins Offene aufbrechen. Stellt man die großen Autoren des Films den großen Denkern gegenüber, so finden sich auch in der Filmgeschichte denkwürdige Begegnungen mit dem Meer. Während sich die Ausstellung Europa und das Meer mit der historischen Bedeutung des Meeres für Europa als Machtraum, Grenze und als Imaginationsraum befasst, beleuchtet die Filmreihe die ästhetische Kondition der Meeresbegegnung. Spätestens seit der Aufnahme des Meeres in die Poetik des Kinos durch den italienischen Neorealismus kehren europäische Filmemacherinnen und Filmemacher immer wieder zum Raum des Meeres zurück. In jedem einzelnen Werk entfaltet sich diese Begegnung auf eigene Weise, werden bedeutende Hafenstädte wie Lissabon, Marseille oder Plymouth erkundet oder Schiffserlebnisse erzählt.
Gemeinsam ist ihnen, dass sie sich auf das Meer einlassen, sich dem Horizont hingeben, ihn zu überschreiten versuchen und die Wahrnehmungen intensivieren. Nietzsche empfiehlt den Philosophen das Schiff, damit sich ihr Denken ausweitet: In der Begegnung mit dem Meer tritt der Mensch in einen Abstand zu sich. Und so sind auch die in der Reihe präsentierten Filme spannungsgeladene Werke, die aufgrund ihrer extremen Eigenständigkeit eine marginalisierte Position in der Filmgeschichtsschreibung einnehmen. Europa und das Meer gibt Anlass, Verborgenes zu entdecken, Kino-Schätze zu bergen und filmische Wagnisse einzugehen.
Was die Aktualität von Elverts fünfjähriger Arbeit zeigt, die der Autor so zusammenfasst: "In Zeiten wie diesen, in denen politische Bauernfänger am rechten oder linken Rand des politischen Spektrums, alternative Wahrheiten' verkünden, erinnert der Blick auf Europa und das Meer daran, dass die Geschichte längst den Beweis erbracht hat, dass internationale und globale Probleme nur gemeinsam gelöst werden können. " Jürgen Elvert: Europa, das Meer und die Welt. Eine maritime Geschichte der Neuzeit. DVA, 592 Seiten mit Abbildungen, 45 Euro.
Azurblaues Wasser und wunderschöne Strände, die locker mit der Karibik mithalten können; warme Quellen mitten im Atlantik; steil aus dem Meer aufragende Klippen; riesige Eisdiamanten auf schwarzem Sandstrand und das nördlichste Surfparadies der Welt – in Europa gibt es unglaublich viele wunderschöne und außergewöhnliche Urlaubsziele am Meer. Ob nun mitten im Atlantik auf den Azoren, Island und ganz im Norden Norwegens oder im Mittelmeer zwischen den Balearen-Insel wie Mallorca, Ibiza und Formentera bis hin zu den unzähligen griechischen Inseln: Hier kommen 11 Orte, die du besucht haben musst, wenn du das Meer genauso liebst wie wir. Im Übrigen hätte diese Liste auch mindestens 111 Punkte haben können und die Auswahl fiel uns wirklich nicht leicht. 1 © Charlott Tornow Schwimme in der Blauen Lagune vor Malta Wer braucht schon The Beach in Thailand, wenn er die Blaue Lagune in Malta hat. Die Blaue Lagune ist wirklich so atemberaubend schön, wie sie auf Fotos aussieht. Sie wird von den Inseln Comino und Cominotto gebildet und liegt zwischen der Hauptinsel Malta und der Nachbarinsel Gozo.
Daniel Heller-Roazen: Der Feind aller. Der Pirat und das Recht S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2010 Aus dem Englischen von Horst Brühmann. Lange bevor es eine Charta der Menschenrechte und humanitäre Organisationen gab, definierten die Römer den Piraten als Feind aller, da ihm nicht mit dem üblichen… Bernhard Schütz: Große Kathedralen des Mittelalters Hirmer Verlag, München 2002 Aufnahmen von Albert Hirmer, Florian Monheim und Joseph Martin. Mit 260 Farbtafeln und 180 sw-Abbildungen im Text, 5 Landkarten, Glossar, Bibliographie, Register. Der Band bietet einen Überblick über… Kurt Flasch: Der Teufel und seine Engel. Die neue Biografie C. H. Beck Verlag, München 2015 Der Teufel stammt nicht aus Europa, sondern aus dem Orient. Aber jahrhundertelang lag sein Schatten auf dem Kontinent und nahm von da aus den Weg in die neue Welt. Die Europäer erlitten Satan (wie er… Alexander Nehamas: Über Freundschaft dtv, München 2017 Aus dem Englischen von Elisabeth Liebl. Was ist Freundschaft eigentlich und was bedeutet sie für uns?
Ich denke hier zum Beispiel an die verschiedenen Formen des Orientalismus als Modeerscheinung, an die Entwicklung der europäischen Tee- oder Kaffeehauskultur oder an die mit dem Tabakkonsum verbundenen kulturgeschichtlichen Folgen. Wer denkt bei dem Anblick von Tomaten schon an Amerika? Hafenstädte verbinden das Meer und die Küste mit dem Hinterland. Von hier aus gelangten Waren aus Außereuropa tief hinein in die "alte Welt", wo sie teilweise verblüffende Wirkung erzielten. Man denke in diesem Zusammenhang etwa an die Knopfindustrie in Thüringen, die sich darauf spezialisierte, Perlmutt aus Ozeanien zu Knöpfen zu verarbeiten. Oder an die Schmieden in Solingen, wo ein Großteil der Macheten gefertigt wurden, mit denen Sklaven in der "neuen" Welt Zuckerrohr schnitten. Grundriss, Seitenansicht und Transaktionen des Sklavenschiffes Marie-Séraphique, um 1770 © Château des ducs de Bretagne – Musée d'histoire de Nantes Die Menschen und ihr Handeln formten die europäische Zivilisation, wie wir sie heute kennen.
"Sklaverei und Sklavenhandel gehörten zu den wichtigsten ökonomischen Aktivitäten überhaupt", kritisiert der Historiker in Europa Das Meer und die Welt dieses finstere Kapitel der europäischen Geschichte. "Die dort lebenden afrikanischen Händler hatten sich tatsächlich auf den Handel mit Sklaven spezialisiert. Das wiederum erleichterte es den Europäern, in großem Umfang die als rechtlos geltenden Sklaven auf der sogenannten Middlepassage über den Atlantik nach Amerika zu transportieren", erläutert der Autor. Wir verdanken unseren Wohlstand auch der Sklaverei "Wir reden hier letztendlich – bezogen auf einen Zeitraum von 300 Jahren – von 12, 5 Millionen Menschen, die gegen ihren Willen nach Amerika transportiert wurden und dort zum Beispiel auf den Baumwollplantagen arbeiten mussten. " Ohne Mindestlohn oder Krankenversicherung, versteht sich. "Mit der hemmungslosen Ausbeutung wurde in einem Umfang Kapital erwirtschaftet, das letztendlich wiederum in Europa die Grundlage für den Prozess der Industrialisierung gelegt hat", erklärt der Historiker.