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Gedichte Autorenseite << zurück weiter >> Die Worte des Glaubens. Drei Worte nenn' ich euch, inhaltschwer, Sie gehen von Munde zu Munde, Doch stammen sie nicht von außen her; Das Herz nur gibt davon Kunde. Dem Menschen ist aller Werth geraubt, Wenn er nicht mehr an die drei Worte glaubt. Der Mensch ist frei geschaffen, ist frei, Und würd' er in Ketten geboren, Laßt euch nicht irren des Pöbels Geschrei, Nicht den Mißbrauch rasender Thoren! Die worte des glaubens friedrich schiller. Vor dem Sklaven, wenn er die Kette bricht, Vor dem freien Menschen erzittert nicht! Und die Tugend, sie ist kein leerer Schall, Der Mensch kann sie üben im Leben, Und sollt' er auch straucheln überall, Er kann nach der göttlichen streben, Und was kein Verstand der Verständigen sieht, Das übet in Einfalt ein kindlich Gemüth. Und ein Gott ist, ein heiliger Wille lebt, Wie auch der menschliche wanke; Hoch über der Zeit und dem Raume webt Lebendig der höchste Gedanke, Und ob Alles in ewigem Wechsel kreist, Es beharret im Wechsel ein ruhiger Geist. Die drei Worte bewahret euch, inhaltschwer, Sie pflanzet von Munde zu Munde, Und stammen sie gleich nicht von außen her, Euer Innres gibt davon Kunde.
Im Herzen der Wort-des-Glaubens-Bewegung steht der Glaube an die Kraft des Glaubens. Man glaubt, dass Worte dazu verwendet werden können, um die Kraft des Glaubens zu manipulieren und somit tatsächlich herzustellen, was der Sprechende glaubt, dass die Schrift verspricht (Gesundheit und Reichtum). "die worte des glaubens". Gesetze, welche angeblich die Kraft des Glaubens regieren, sollen unabhängig von Gottes übergeordneten Willen funktionieren und dass Gott selbst diesen Gesetzen unterliegt. Das ist nicht Anderes als Abgötterei, die den eigenen Glauben – und in Erweiterung uns selbst – zu Gott macht. Von hier entfernt sich deren Theologie immer weiter von der Heiligen Schrift: es wird behauptet, dass Gott die Menschen als sein buchstäbliches, physisches Ebenbild geschaffen hat, also wie kleine Götter. Vor dem Sündenfall hatte die Menschheit das Potenzial, alle Dinge durch die Kraft des Glaubens zur Existenz zu rufen. Nach dem Sündenfall nahm der Mensch die Natur Satans an und verlor die Fähigkeit, Dinge ins Leben zu rufen.
Die alten Werke vorangegangener Epochen wurden dennoch geschätzt und dienten weiterhin als Inspiration. Die Epoche des Sturm und Drang endete mit der Hinwendung Schillers und Goethes zur Weimarer Klassik. Zeitlich lässt sich die Weimarer Klassik mit Goethes Italienreise 1786 und mit Goethes Tod im Jahr 1832 eingrenzen. Zwei gegensätzliche Anschauungen hatten das 18. Jahrhundert beeinflusst. Die Aufklärung und die gefühlsbetonte Strömung Sturm und Drang. Die Weimarer Klassik ist eine Synthese dieser beiden Elemente. Die Weimarer Klassik wird oft nur als Klassik bezeichnet. Beide Bezeichnungen sind in der Literatur gebräuchlich. Die Worte des Glaubens (1797) - Deutsche Lyrik. Prägend für die Zeit der Weimarer Klassik ist der Begriff Humanität. Menschlichkeit, Toleranz, Selbstbestimmung, Schönheit und Harmonie sind wichtige inhaltliche Merkmale der Weimarer Klassik. Die Weimarer Klassik orientierte sich an klassischen Vorbildern aus der Antike. Typisch ist ein hohes Sprachniveau und eine reglementierte Sprache. Diese reglementierte Sprache verdeutlicht im Vergleich zum natürlichen Sprachideal der Literaturepoche des Sturm und Drang mit all seinen Derbheiten den Ausgleich zwischen Gefühl und Vernunft.
In der 4 Strophe schreibt das lyrische Ich "ich sehe, wie man sieht, wovon nichts mehr zu sehen ist" und das verstehe ich nicht genau aber ich denke das damit gemeint ist, das es an der Stelle steht, wo früher der Baum stand und die Umgebung jetzt leer ist weil der Baum gefällt wurde. In dem 14 Vers ist ein Gedankenstrich und im 13 + 14 Vers ist wieder ein Zeilensprung zu finden. Ich denke aus dem Gedicht kann man schließen, das auch ein Baum zu einem Freund werden kann und man um ihn trauern kann. Die Worte des Glaubens - Deutsche Lyrik. Dankeschöööööööööön:)