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Vor Menschen ein Heuchler und vor mir selbst ein verächtlicher Schwächling? Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer, das in Unordnung weicht vor schon gewonnenen Sieg? Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott. Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott. Dietrich Bonhoeffer, Juni 1944 Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) war einer der herausragenden deutschen Theologen des 20. Jahrhunderts. Er wirkte unter anderem als evangelischer Pfarrer in Berlin und gehörte zur 'Bekennenden Kirche'. Dietrich Bonhoeffer: “Wer bin ich” – “Who am I” – inter medium montium. Er entschied sich zum Widerstand gegen Hitler; er wurde 1943 inhaftiert, und 1945 – in den letzten Kriegstagen – zum Tode verurteilt und hingerichtet. Sein Lebenszeugnis und seine Schriften prägten und prägen viele Menschen. ______________________________________ Who am I? They often tell me, I come out of my cell Calmly, cheerfully, resolutely, Like a lord from his palace. I used to speak to my warders Freely and friendly and clearly, As though it were mine to command. Who am I?
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Bin ich beides zugleich? Vor Menschen ein Heuchler und vor mir selbst ein verächtlich wehleidiger Schwächling? Oder gleicht, was in mir noch ist, dem geschlagenen Heer, das in Unordnung weicht vor schon gewonnenem Sieg? Wer bin ich? Einsames Fragen treibt mit mir Spott. Wer ich auch bin, Du kennst mich, Dein bin ich, o Gott!

Das ist 75 Jahre her. Das ist ein anderes politisches System. Das sind andere Zeitumstände. Das kann man nicht vergleichen. Und doch sind die Fragen Bonhoeffers auch die Fragen der Gegenwart: Wer bin ich? Wie will ich gesehen werden? Wer möchte ich sein? Bin ich mehr, als ich selbst von mir weiß? Die Formulierung solcher und ähnlichen Fragen führt gegenwärtig fast zwangsläufig zu einer Auseinandersetzung mit den sozialen Netzwerken. Erwachsene sind bei Facebook oder Twitter. Heranwachsende und Jugendliche sind bei Instagram. Dietrich bonhoeffer wer bin ich. Die Social-Media-Plattform Instagram ist dabei mehr als eine Foto-App. In der schulischen Auseinandersetzung bietet sich Gelegenheit, das eigene Nutzungsverhalten mit Distanz zu betrachten und in der Lerngruppe zu reflektieren. Weil Lehrkräfte in der Regel dabei außen vor sind, bieten sich philosophierende oder theologisierende Zugänge an. Eine Einführung in Aufbau und Funktion der Plattform muss nicht geleistet werden, weil der Umgang den Schülerinnen und Schülern vertraut ist oder sie sich selbst die notwendigen Kenntnisse beibringen können.

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Folgende Fragestellungen können im Kontext von Instagram erschlossen und diskutiert werden: Die Projektidee: Mehr als ich selbst von mir weiß Der Filmclip nimmt einige dieser Fragen auf, bleibt aber impulsartig. Der Beitrag möchte vor allem die Frage nach Identität und Scham berücksichtigen. Wer bin ich - Deutsche Lyrik. Kernkompetenz: Den eigenen Glauben und die eigenen Erfahrungen wahrnehmen und zum Ausdruck bringen sowie vor dem Hintergrund christlicher und anderer religiöser Deutungen reflektieren. Jahrgang: ab 8. Jahrgangsstufe Arbeitsformen: Kahoot!, Mindmapping, Lerntagebuch, Instagram-Storie/Foto-Serie, Theologiesieren Hintergrundinformationen: Elternbriefe -> Hier ein Beispiel für Bloggen im Unterricht als Ideenvorlage Instagram in der Schule: Wie können Lehrende von der Fotoplattform profitieren? -> Hinweise für bessere Fotos -> Das Gedicht Bonhoeffers -> Influencer, die man kennen kann -> Die Originalvorlage von Andreas Ziemer in webcompetent richtet sich an eine Gruppe (). Die Aufgabenstellungen wurden für das 'Lernen zuhause' auf eine Person zugeschnitten.

Zitat-Kachel von der Podcast-Folge 184 bei Hossa-Talk. Screenshot mfG: Michael Blume Mein vorsichtiger Optimismus lautet also, dass wenigstens einige Kirchen in den verbleibenden "Arche"-Demokratien diese binnenkirchlich-theologische "False Balance" ebenso erkennen und aufarbeiten können wie einige Medien – und inzwischen auch der deutsche Bundespräsident Frank-Walter Steinmeier (SPD). Vielleicht wird sich also mein Traum auch von Kirchen noch erfüllen, die sich im Angesicht von Tyrannen nicht mehr in Relativismus und Tyrannophilie flüchten – sondern tatsächlich für eine Friedensethik der Selbstverteidigung, des Zusammenlebens, der Menschenwürde und Wissenschaften – also für Wahrheit – eintreten. Diese Hoffnung hatte ja schon Karl Popper gemeinsam mit seiner Frau im demokratisch-wissenschaftlichen Grundlagenwerk der "Offenen Gesellschaft" auf der Flucht vor den Nationalsozialisten in Neuseeland formuliert. Und es überraschend mit einer starken Metaphorik des Kreuzes versehen… Dr. Wer bin ich bonhoeffer religionsunterricht. Michael Blume studierte Religions- und Politikwissenschaft & promovierte über Religion in der Hirn- und Evolutionsforschung.

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Ebenso scheint mir der antidemokratische Drall der Kirchen ein Ergebnis des Paradoxes zu sein, dass sie nur in Demokratien überhaupt eine kritische Friedensethik entwickeln konnten! So konnten sich gerade auch die evangelischen Kirchen erst nach dem NS-Regime in einer Weise gegen die Parlamentsarmee der Bundeswehr und gegen die NATO positionieren, wie sie es sich niemals gegen die Wehrmacht oder gegen die Sowjetunion hätten erlauben können. Auch viele Theolog:innen verfielen also in eine False Balance, in der die Parlamentsarmee einer Demokratie auf eine Stufe mit der Eroberungsarmee eines Tyrannen gestellt wurde! Bonhoeffer: Wer bin ich? - Marburger Medien. Immer wieder erlebte ich die verstörende Gleichsetzung der israelischen Demokratie und Armee mit dem antisemitischen Terrorregime der Hamas im Gazastreifen. Auch das Amt des EKD-Friedensbeauftragten wurde als "Gegengewicht" (! ) gegen die Bundeswehrseelsorger:innen geschaffen – ein institutionalisiertes Misstrauen auch gegen die eigenen Kirchenmitglieder in Uniform, wie es eben nur Demokratien erlauben.

Uni-Dozent, Wissenschaftsblogger & christlich-islamischer Familienvater, Buchautor, u. "Islam in der Krise" (2017), "Warum der Antisemitismus uns alle bedroht" (2019) u. v. m. Hat auch in Krisenregionen manches erlebt und überlebt, Beauftragter der Landesregierung BW gg. Wer bin ich bonhoeffer gedicht text. Antisemitismus. Auf "Natur des Glaubens" bloggt er seit vielen Jahren als "teilnehmender Beobachter", um Digitalisierung zu erforschen, Religionswissenschaft leichter zugänglich und niedrigschwelliger diskutierbar zu machen.

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Handelsregister Veränderungen vom 22. 01. 2022 ZAR PG XIX GmbH, München, Maximiliansplatz 12b, 80333 München. Die Gesellschafterversammlung vom 18. 2022 hat die Änderung des § 1 (Firma) der Satzung beschlossen. Neue Firma: Rappenweg Süd EG GmbH. vom 12. 10. 2021 ZAR PG XIX GmbH, München, Nymphenburger Straße 12, 80335 München. Geändert, nun: Geschäftsanschrift: Maximiliansplatz 12b, 80333 München. vom 20. 08. Ausgeschieden: Geschäftsführer: Schallmeyer, Felix, München, *. Bestellt: Geschäftsführer: Argyrakis, Daniel Dimitri, Planegg, *, einzelvertretungsberechtigt; mit der Befugnis, im Namen der Gesellschaft mit sich im eigenen Namen oder als Vertreter eines Dritten Rechtsgeschäfte abzuschließen. Handelsregister Neueintragungen vom 30. 07. Maximiliansplatz 12b münchen f. j. strauss. Gesellschaft mit beschränkter Haftung. Gesellschaftsvertrag vom 21. 2021 mit Nachtrag vom 10. 03. 2021. Geschäftsanschrift: Nymphenburger Straße 12, 80335 München. Gegenstand des Unternehmens: der Erwerb, die Veräußerung und die Verwaltung, auch Projektentwicklung, eigenen Vermögens, insbesondere Immobilien- und/oder Grundstücksvermögens.

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