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H. 17/18). 4., unveränderte Auflage. Regensberg, Münster 1972, ISBN 3-7923-0347-7. Deutsche Bischofskonferenz (Hrsg. ): Zeremoniale für die Bischöfe in den katholischen Bistümern des deutschen Sprachgebietes. Herder u. Liturgisches Gewand, Amtskleidung eines Diakons. a., Freiburg (Breisgau) u. a. 2003, ISBN 3-451-26734-9. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Wiktionary: Dalmatik – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen Caeremoniale episcoporum anno MDCCLII (1752) cum variationibus anno MDCCCLXXXVI (1886) Vergrößerbare 360°-Ansicht einer Dalmatik aus dem 14. Jahrhundert (Virtuelles Landesmuseum Mecklenburg) Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Joseph Braun: Die liturgische Gewandung im Occident und Orient: Nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik. 2., verbesserte Auflage. Herder, Freiburg (Breisgau) 1924 (Reprographischer Nachdruck. Verlag Nova und Vetera) Bonn 2005, S. 96f., 103. ↑ Joseph Braun: Die liturgische Gewandung im Occident und Orient: Nach Ursprung und Entwicklung, Verwendung und Symbolik.
Im Laufe der Zeit veränderte sich ihr Aussehen weiter. Seit dem Spätmittelalter wurde sie immer kürzer; dies erreichte in der Barockzeit seinen Höhepunkt. Die Dalmatik war oft nur noch knielang geschnitten. Die kirchlichen Gewänder waren zu diesem Zeitpunkt prunkvoll gestickt und daher der Stoff entsprechend steif. Um das Anziehen zu ermöglichen, waren die Seiten und Ärmel geschlitzt und die Ärmel nur noch durch kurze Stoffansätze angedeutet. Die Dalmatik war ursprünglich weiß, passte sich im Spätmittelalter dem liturgischen Farbkanon an und richtete sich immer nach der Farbe der Kasel des zelebrierenden Priesters. Die weißen Paramente galten als Festgewänder, so dass Subdiakone und Diakone an Bußtagen, in der Advents- und Fastenzeit nicht Tunicella und Dalmatik trugen, sondern an Kathedralkirchen eine dunkelfarbige Kasel, an kleineren Kirchen die Albe ohne Obergewand. Es wurde Brauch, dass sie die Kasel dabei als Planeta plicata, vorn aufgerollt oder aufgebunden, trugen. Der Diakon legte vom Evangelium bis nach der Kommunion der heiligen Messe die Planeta plicata ab, faltete sie und legte sie sich schärpenförmig um.
[2] Durch die Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde mit dem Wegfall des Subdiakonats auch die Tunicella als Untergewand abgeschafft; die Dalmatik ist dagegen weiterhin meist üblich. Die dem Papst assistierenden Kardinaldiakone (gegenwärtig de facto Bischöfe) trugen früher bei Messfeiern keine Kasel, sondern Dalmatik und Stola. Papst Benedikt XVI. nahm diesen Brauch wieder auf. Galerie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Orthodoxer Diakon in byzantinischer Dalmatik, Bethlehem, zeitgenössisch Katholischer Diakon in Dalmatik älteren Schnitts Katholischer Diakon in Dalmatik zeitgenössischen Schnitts Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Joseph Braun: Die Liturgischen Paramente in Gegenwart und Vergangenheit. Reprographischer Nachdruck der zweiten, verbesserten Auflage, verlag nova & vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-07-7, S. 89–100 (1. Auflage: 1911, 2. Auflage: 1924). Emil Joseph Lengeling: Die neue Ordnung der Eucharistiefeier. Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch (= Lebendiger Gottesdienst.
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