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Schröder und Putin 2005 in Berlin, vor der Unterzeichnung eines Abkommens zum Bau einer Gaspipeline (Archivbild) Foto: Andreas Rentz / Getty Images Mit scharfen Worten hat CSU -Chef Markus Söder den früheren Bundeskanzler Gerhard Schröder ( SPD) attackiert. Schröder sei »ein sturer, alter, skurriler Mann«, dem das eigene Konto wichtiger sei als das Ansehen Deutschlands in der Welt, sagte Söder am Samstag auf einem kleinen CSU-Parteitag in Würzburg. Schröder müsse nicht nur aus der SPD austreten, sondern auch seine Privilegien als Altkanzler zurückgeben, verlangte der bayerische Ministerpräsident. Gerhard Schröder steht wegen seiner fortdauernden geschäftlichen Verbindungen zur russischen Energiewirtschaft massiv in der Kritik. Mann und Schröder GmbH im Preisvergleich - Preishörnchen findet den besten Preis. Jüngst hatte er mit Aussagen in der »New York Times« wieder für Aufregung gesorgt. Dabei hatte er verkündet, trotz des russischen Angriffskriegs an einem hoch dotierten Posten bei russischen Energieunternehmen festzuhalten. »Ich mache jetzt nicht einen auf mea culpa«, sagte der 78-jährige Schröder gegenüber der Zeitung.
Wir sind nie modern gewesen - Versuch einer symmetrischen Anthropologie Publishers: Suhrkamp Verlag Language: Deutsch External content: To the content Am Beginn der modernen Naturwissenschaft steht die strikte Trennung von Natur und Gesellschaft, von "natürlichen" und "gesellschaftlichen" Instanzen. Wir sind nie modern gewesen versuch einer symmetrischen anthropologie ne. Bruno Latour optiert in seinem Klassiker der modernen Soziologie dafür, sich diese Trennung etwas genauer anzusehen. Seine These lautet: Je strikter und gründlicher diese Trennung in der Moderne vollzogen wurde, um so besser konnten sich zwischen den getrennten Bereichen "Quasiobjekte" ausbreiten, die sowohl natürlich als auch gesellschaftlich determiniert sind. Diese hybriden "Quasiobjekte", welche die Moderne ausgeblendet hat, gilt es anzuerkennen. Nur dann nämlich kann das zweifelhaft gewordene Credo der Moderne, daß ökonomische Rationalität, wissenschaftliche Wahrheit und Technik bereits Garanten eines sinnvollen Fortschritts sind, verabschiedet werden, ohne gleich in den Katzenjammer der Postmoderne zu verfallen.
Wir sind nie modern gewesen: Versuch einer symmetrischen Anthropologie Gespeichert in: Bibliographische Detailangaben 1. Raumnachrichten.de - Bruno Latour: Wir sind nie modern gewesen. VerfasserIn: Latour, Bruno 1947- Beteiligte: Roßler, Gustav (BeteiligteR) Medienart: Druck Buch Sprache: Deutsch Subito Bestelldienst: Jetzt bestellen. Verfügbarkeit prüfen: HBZ Gateway Veröffentlicht: Frankfurt am Main Suhrkamp 2009 In: Jahr: 2009 Ausgabe: 1. Aufl., [Nachdr. ] Schriftenreihe/Zeitschrift: Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1861 normierte Schlagwort(-folgen): B Moderne / Natur / Kultur / Kulturanthropologie B / Anthropologie weitere Schlagwörter: B Kultur Natur Kulturanthropologie Online Zugang: Inhaltsverzeichnis (kostenfrei) Beschreibung Volltext durchsuchen Weitere Versionen (2) Internformat
Die Trennung von Natur und Gesellschaft wird einerseits aufgelöst und eine Unterscheidung auf die Empirie verschoben (da die Grenzziehung zwischen Subjekten und Objekten immer nur Ergebnis einer Analyse konkreter Netzwerkbeziehungen sein kann). Andererseits betont Verf., dass er zwar »die prämodernen Kategorien [d. die Nicht-Differenzierung von Natur und Gesellschaft als hybride Weltsicht] in Anspruch nehmen, um die Hybriden zu denken, aber von den Modernen das Ergebnis ihrer Reinigungsarbeit bewahren« (177f) will, damit das Subjekt von der Natur unterschieden werden kann. Wir sind nie modern gewesen versuch einer symmetrischen anthropologie der. Hier müsste eine dialektische Vermittlung ansetzen, die jedoch vom Verf. nicht geleistet wird – und wegen seiner Fixierung auf empirische Methodik, die an positivistische Positionen grenzt, auch nicht geleistet werden kann. Sein Ansatz, Subjekt und Objekt auf einer grundsätzlich homogenen Ebene zu verorten, zwingt förmlich zur Frage, wer oder was in dieser Konstellation die Verantwortung trägt. Die Vermittlung der handlungstheoretischen Zusammenhänge zwischen Mensch und Ding ist bei Latour völlig moral- und refl exionsfrei.