Allgemeine Zeitung Mainz Stellenanzeigen
Auch die Andeutung des österreichischen Gesundheitsministers, den Ausnahmezustand und die Rücknahme bestimmter Freiheiten für die Bewältigung der Klimakrise beizubehalten, gehört zu den mehr als bedenklichen Aspekten dieser Entwicklung. Da sollten alle Alarmglocken schrillen. profil: Würde Imanuel Kant nicht durchdrehen angesichts all dieser Freiheitsbeschränkungen des Individuums? Liessmann: Nein, denn diese Bestimmungen sind zum Schutz aller. Da greift der kategorische Imperativ, der besagt, dass es keine Ausnahmen gibt. Für Kant wäre das in Ordnung, weil alle sich einer vernünftigen Maxime unterwerfen. Und für Kant, der allein lebte und aus Königsberg nicht hinausgekommen ist, lag die wahre Freiheit immer schon im Denken, nicht in der physischen Mobilität. KONRAD PAUL LIESSMANN, 66, gilt als Popstar unter Österreichs Philosophen. Er leitete den Lehrgang "Philosophische Praxis" an der Universität Wien und bekleidet dort bis heute eine Professur für Methoden der Vermittlung von Philosophie und Ethik.
Konrad Paul Liessmann 25. 02. 2020 Jonathan Franzen und das Klima: Dürfen Dichter denken? Zumindest in der deutschen Kultur wurde zwischen Dichten und Denken fein säuberlich geschieden, was natürlich die Poeten nicht daran hindert, immer wieder das mahnende Wort zu erheben. In der Regel folgen sie dabei wenig originell dem linksliberalen Mainstream. 2020 Adorno, Hegel und die «Wirtschaftswaisen» Die Verschreibung erweist sich für den Geist mitunter als anregender denn die sklavische Befolgung von Regeln. 01. 2020 In Österreich verlangt eine Gruppe von Atheisten die Anerkennung als Religionsgemeinschaft Menschen, die der Ansicht sind, dass Gott nicht existiert, wollen wie eine Kirche behandelt werden. Was steckt dahinter? Konrad Paul Liessmann 14. 2020 Schönheit ist ungerecht verteilt. Und sie kann nicht einfach umverteilt werden. Der Vorwurf des Lookismus geisselt den Attraktivitätsbonus, Body-Positivity hält uns dazu an, jede Physiognomie schön zu finden und neuerdings möchte der Aufruf zur Body-Neutrality den Körper überhaupt zu einer Kategorie degradieren, der keinerlei Bedeutung beigemessen werden darf.
Seit Beginn der Coronapandemie hat sich Konrad Paul Liessmann aufs Land zurückgezogen – und das Buch "Alle Lust will Ewigkeit" geschrieben. Für wen? "In erster Linie für mich", sagt der Philosoph. Warum wir hoffen, in Versuchung geführt zu werden, und warum wir für unsere Lust immer einen Preis zahlen, sagt er der "Presse am Sonntag". ✒ Sie haben sich für Ihr neues Buch "Alle Lust will Ewigkeit" mit dem "Mitternachtslied" aus Friedrich Nietzsches "Also sprach Zarathustra" eingehend befasst. Nietzsche hat den Zarathustra "für alle und keinen" geschrieben. Für wen schreiben Sie? Konrad Paul Liessmann: In diesem Fall ist das leicht zu beantworten: Für meine letzte große Vorlesung an der Universität Wien habe ich mir die Freiheit genommen, über etwas zu sprechen, was mich interessiert, ohne mich an irgendwelchen Studienplänen zu orientieren. Nietzsches Mitternachtslied "Oh Mensch, gib Acht" hat mich zutiefst berührt, seitdem ich es durch Gustav Mahlers Vertonung lieben gelernt habe. So ist der Gedanke entstanden, nur diesem Gedicht, das zentrale Fragen des Menschseins berührt, eine ganze Vorlesung zu widmen.
Konrad Paul Liessmann: Bildung als Provokation Zsolnay Verlag, Wien 2017 ISBN 9783552058248, Gebunden, 240 Seiten, 22. 00 EUR […] Während aber "Bildung" als Schlagwort in unserer Gesellschaft omnipräsent geworden ist, ist der Gebildete, ja jeder ernsthafte Bildungsanspruch zur Provokation geworden. Die Gründe… Konrad Paul Liessmann: Der Wille zum Schein. Über Wahrheit und Lüge Zsolnay Verlag, Wien 2005 ISBN 9783552053397, Paperback, 252 Seiten, 22. 00 EUR […] Das Verhältnis von Wahrheit und Lüge zählt seit jeher zu den bestimmenden Themen der Philosophie. Ist die Lüge moralisch erlaubt? Wann ist sie vielleicht sogar geboten? Das achte Philosophicum…
Die Tatsache, dass nacherzählte Märchen, Geschichten aus der antiken Mythologie oder Komödien, Möglichkeiten zur philosophischen Durchleuchtung bieten, hat den Vorabend bereits zu einem Klassiker im Rahmen der hochkarätigen Veranstaltungsreihe gemacht, der sich größten Publikumszuspruchs erfreut. Faulsein als Arbeit Gut, "Das kalte Herz" von Wilhelm Hauff, die Sühnearbeiten des Herakles oder gar die Täuschung des heiratsunwilligen Bertram von Roussillon, den Shakespeare in "Ende gut alles gut" verewigte, werden von Michael Köhlmeier so raffiniert und mit einer unaufgesetzten Naivität bzw. Direktheit nacherzählt, dass das allein schon abendfüllend ist. Liessmann hat einen schweren Stand, weiß aber, dass er in diesem sympathisch ergiebigen Schlagabtausch nicht nur mit Basis-Erkenntnissen punkten kann. Dass Hauffs Märchen eine Moral der Kapitalisten affirmiert, die da lautet, dass die großen Reichtümer nur für jene wenigen da sind, die damit umgehen können, während die große Mehrheit sich durch redliche Arbeit ein bescheidenes Einkommen sichern soll, ist bekannt, dass Philosophen und Biochemiker daran arbeiten könnten, die Gefühle der Menschen zu neutralisieren, bleibt als kleiner und beängstigender Einwurf haften.
Das zeigt, wie tief diese Sehnsüchte kulturell in uns verankert sind. Der Idealfall wäre, in Gelassenheit älter zu werden...... das war nie einfach, und heute ist es umso schwerer. Denn man erlaubt uns nicht, in Gelassenheit älter zu werden. Man muss dem Bild des aktiven Seniors entsprechen, der fit, sportlich und lernbereit ist, sexuell aktiv und sich den neuen Technologien öffnet. Der Alternde steht in seinem Altern genau unter dem Leistungsdruck, von dem er gehofft hat, das Alter würde ihn davon befreien. Er darf, obwohl er aus dem Gestern kommt, sicher eines nicht sein: gestrig. Vielleicht sollten wir wieder lernen, gelassen älter zu werden. Herr Liessmann, darf man Sie auch fragen...