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Interessanterweise erhielt er diesen Namen in fast allen Ländern und nur in der volkstümlichen Ausdrucksweise nannte man ihn von Region zu Region anders. Bei den Männern galt er Jahrhunderte lang als "Pissbloem" weil er bei Nieren- und Blasenleiden eine harntreibende Wirkung hat und deshalb wird er in alten Kräuterbüchern auch als "Herba urinaria" bezeichnet. In den Analogielehren wird seine gelbe Farbe mit der Galle und Leber in Verbindung gebracht und war im Mittelalter eines der wenigen Mittel bei Gelbsucht. Doch nicht nur die Blüten der Pflanze, sondern auch die Stängel bergen einen besonderen Saft in sich. So soll diese Flüssigkeit bei abnehmendem Mond auf Warzen aufgetragen, diese schon nach kurzer Zeit verschwinden lassen. Grade die im Frühjahr geernteten Blüten nutzte man in früherer Zeit als blutreinigendes Mittel. Luftgeist in der mythologie des mittelalters in youtube. Noch heute machen sich viele Heilpraktiker diese Eigenschaft zunutze. Aus den Wurzeln kann man wunderbare Tinkturen gegen Rheuma, Verspannungen und Gicht herstellen und im Krieg wurde daraus, nachdem man die Wurzel getrocknet und geröstet hatte, ein Kaffeeersatz hergestellt.

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Obwohl man beiden Arten von Elfen ihre Kräfte zusagte, wußte man jedoch, dass sie gleichermassen wichtig waren und beide Teile der Schöpfung waren. Mit dem aufkommenden Christentum schlichen sich moralische Werte ein und plötzlich sprach man den neutralen Naturwesen teuflische, negative Kräfte zu. Ab dem Mittelalter gerieten somit die Elfen ins Zwielicht, man sagte sogar, sie wären gefallene Engel. Ein Alb wurde eine schadenbringende, furchteinflössende, dämonischen Kraft. Bis heute bezeichnen wir mit dem Begriff Albtraum eine schreckenerregende, unangenehme Erfahrung. Luftgeist in der mythologie des mittelalters band 046. Im Zeitalter der Romantik wurden die heiteren, inspirierenden Seiten der Naturgeister wiederentdeckt. Trotzdem blieb den Elfen der Makel, dass sie leicht zu beleidigen seien und sich dann von einer äusserst boshaften Seite zeigten. Man beschuldigte sie, kleine Kinder zu stehlen, Menschen zum Narren zu halten und sie sogar durch Feuersbrünste und andere Naturkatastrophen in Gefahr zu bringen. Heute erkennen viele, dass die meisten Gefahren von den Menschen selbst ausgehen und dass sich in den äusseren Geschehnissen meist innere Konflikte oder gesellschaftliche Missstände und Disharmonie spiegeln.

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Darnach ist er der Sohn eines Riesenweibes, das Dämonen in Wolfsgestalt im Jarnvið - 'Eisenwalde' hegt. Er nährt sich vom Fleische toter Menschen. Allerdings ist dieser Name nur gelehrtes Machwerk des Verfassers der Snorra Edda, der das anord. -Löwenzahn- Geschichte, Magie… – -Naturliebe-. tungl seiner Quelle, der Völuspa (40), als Mond aufgefasst hat, während es 'Gestirn, Sonne' bedeutet, denn was hier berichtet wird, ist auf den Verschlinger der Sonne bezogen. Ebensowenig darf Hati, wie vielfach angenommen wird, als Monddämon aufgefasst werden, da nur der Überarbeiter der Snorra Edda ihn mit dem Monde in Zusammenhang bringt, während alle anderen Quellen ihn nur als Sonnendämon kennen.