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Darkroom Im Darkroom ist es zappenduster. Ein Darkroom (deutsch: Dunkelkammer, sagt man aber nicht dazu) ist ein spärlich beleuchteter Raum, im dem man nicht genau weiß oder wissen will, mit wem man Sexualkontakt hat. (Achtung, Witz: Wenn man im Darkroom aus Versehen seine eigene Frau vögelt, nennt man das "Friendly Fire") Erotik-Kino Nicht wirklich ein Swingerclub, aber dennoch: ein Kino, in dem wie in einem Swingerclub durcheinander gedingst wird. Achtung: meist geht es in diesen Kinos etwas heftiger zu, der Herrenüberschuss ist oft sehr, sehr groß. Meine Schamlippen sind geschwollen-Willenlos das volle Programm. Wenn ihr also Anfänger seid und noch so recht wisst: lieber in einem Pärchenclub oder Swingerclub anfangen. Gangbang (auch HÜ, Herrenüberschuss) Bei einem Gangbang wird eine Frau von mehr als 2 Herren gleichzeitig, äh, bedient. Hier steht normalerweise nicht Zärtlichkeit oder Kuscheln im Vordergrund sondern hier geht es um heftigen Sex, bei dem die Dame Hände, Mund und Muschi gleichzeitig benutzt. Gangbang ist politisch umstritten - gerade Feministinnen meinen, dadurch würde die Frau erniedrigt - ohne zu berücksichtigen, dass es durchaus Frauen gibt, die Gangbang wollen und genießen.
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Üblicherweise dürfen Solodamen aber in diesen Bereich. Poppsauna Eine Poppsauna ist eine Sauna mit etwa 30... 40 Grad, so dass man auch noch poppen kann. Bei einer richtigen Sauna mit über 80° C gibts da schon mal Herzprobleme... Pornokino Raum im Swingerclub mit großer Leinwand. Dort laufen Pornofilme (ja, was sonst), die beim eigenen Spiel mit dem Partner/ den Partnern anregend wirken. Ja, auch Frauen stehen auf Pornofilme, mehr, als Mann denkt. Socken Socken ist das fast unerotischste Kleidungsstück für Männer beim Sex. Männer mit Socken bleiben meist schnell allein. Ohne Socken friert Mann an den Füßen sehr schnell aber Badeschlappen ("Adiletten") sind jetzt auch nicht der Brüller. Das Fickloch dient den Frauen zur Massenbesamung. Also vielleicht Sneakers? Noch unerotischer sind übrigens ältere, weiße, labberige Unterhosen, aus denen ggf. links und rechts ein bisschen was heraushängt. Die Träger dieser Kleidungsstücke sollten eigentlich wegen Pupillenkrebsgefahr für die anderen Personen des Clubs verwiesen werden. Spielwiese, Matten Größer Raum mit viel Matratzenfläche.

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Manchmal funktioniert es auf Anhieb, manchmal müssen wir noch einmal ganz von vorne anfangen, weil es einfach nicht passt. Auf "Das ist die Sehnsucht" sprechen alte Bekannte wie Ben Becker, aber auch ganz neue Stimmen. Gibt es Unterschiede, wie verschiedene Generationen mit Rilke umgehen? Fleer: Das Schöne für uns ist ja, zu erleben, dass auch die jüngere Generation wie etwa Julia Engelmann mit den Texten etwas anfangen kann. Beim "Liebes-Lied" mit Frida Gold und Cassandra Steen zum Beispiel, das wir auch als Single veröffentlicht haben, kannten die Künstlerinnen den Text nicht. Trotzdem war sofort eine Resonanz da. Leute, die vom Theater kommen wie der Burgschauspieler Peter Simonischek oder auch Dietmar Bär, gehen natürlich wiederum ganz anders an die Texte heran. Angelika Fleer vom Rilke Projekt über "Liebes-Lied": "Mich persönlich freut besonders, dass wir es geschafft haben, einen "alten" Text so in die heutige Zeit zu transportieren, dass es klingt, wie heute Musik klingt. " Beim "Liebes-Lied", wo der Text ausnahmsweise gesungen wird, hat mich überrascht, wie nah er an aktuellen Poplyrics ist.

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Fleer: Das finden wir gut! (lacht) Es hat irgendwie etwas ganz Organisches, Fließendes. Mich persönlich freut besonders, dass wir es geschafft haben, einen "alten" Text so in die heutige Zeit zu transportieren, dass es klingt, wie heute Musik klingt, wie heute noch gute Texte klingen. Schönherz: Das war auch ein Grund dafür, dieses Lied vorab als Single rauszubringen. Haben Sie davon abgesehen dieses Mal besondere Lieblinge? Fleer: Das ist eher eine Stimmungssache, gefallen tun uns natürlich alle. Immer wieder gibt es Überraschungen, wie Texte in der Umsetzung eine ganz neue Relevanz gewinnen. Mir fällt jetzt spontan Julia Engelmanns Interpretation von "Der Sommer war so wie dein Haus" ein. In der Poetry-Slam-Art gesprochen klingt das Gedicht plötzlich total modern. Es endet mit den Zeilen: "Und die das Dorf verlassen, wandern lang/Und viele sterben vielleicht unterwegs". Wenn man sich das heute anhört, hat man automatisch Bilder von Flüchtlingsströmen im Kopf. 8. Dezember 2021 // Matthias Jordan

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Bestell-Nr. : 17513624 Libri-Verkaufsrang (LVR): 237740 Libri-Relevanz: 0 (max 9. 999) Ist ein Paket? 0 Rohertrag: 3, 09 € Porto: 1, 84 € Deckungsbeitrag: 1, 25 € LIBRI: 5968534 LIBRI-EK*: 6. 26 € (33. 00%) LIBRI-VK: 10, 00 € Libri-STOCK: 2 * EK = ohne MwSt. UVP: 0 Warengruppe: 11500 KNO: 57757470 KNO-EK*: 6. 23 € (33. 30%) KNO-VK: 10, 00 € KNV-STOCK: 0 KNO-SAMMLUNG: Insel-Bücherei 1694 KNOABBVERMERK: 2. Aufl. 2016. 125 S. 184 mm KNOMITARBEITER: Herausgegeben:Bohnenkamp, Klaus E. KNO-BandNr. Text:Volume 4 Einband: Gebunden Sprache: Deutsch Beilage(n):,

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W er bekennt, er fahre nach Capri, dem summt jeder von einer roten Sonne vor, die im Meer versinkt. Ruhe findet man dann auf der Insel tatsächlich nur mit Mühe; ganz sicher nicht in der Nähe des Hafens Marina Grande, wo die Fähren aus Neapel ankommen. In Sichtweite über der Mole liegt der Cimitero Acattolico, der Friedhof der Fremden. Hier ruht Gudrun Baronin Uexküll seit dem Ende der sechziger Jahre unter einem Grabstein, auf dem man ohne Titel und Autorangabe Rilkes Gedicht "Todes-Erfahrung" (Gedichttext im Kasten unten) lesen kann. Sollte die Baronin von ihrem Grab aus etwas sehen können, so hätte sie einen Ausblick auf das unwirkliche Blau des Golfs von Neapel, im Hintergrund bewacht vom Kegel des Vesuvs. Es ist ein schöner, aber lärmumbrauster Ort, an dem man sofort die Sehnsucht nach der Stille und Wirklichkeit eines anderen Lebens versteht, von dem das Gedicht handelt. Rilke hat es 1907 im Gedenken an die Mutter der Baronin geschrieben, die ein Jahr zuvor gestorben war. Er war 31 Jahre alt, sein Vater war seit einem halben Jahr tot, er seit sieben Monaten von Rodin getrennt, der ihm ein Lehrer war und bei dem er einige Zeit gearbeitet hatte.

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Fühlst du die Rosen auf der Stirne sterben? Und jeder lässt die Schwester schauernd los, Und muss allein verdarben und verderben Und alle fallen fahl in deinen Schoss. Dort sind sie tot. Ihr Leid war leis und gross. Komm in die Nacht und wir sind Rosenerben. Bist du so md? Ich will dich leise leiten Bist du so müd? Ich will dich leise leiten aus diesem Lärm, der längst auch mich verdross. Wir werden wund im Zwange dieser Zeiten. Schau, hinterm Wald, in dem wir schauernd schreiten, harrt schon der Abend wie ein helles Schloss. Komm du mit mir. Es solls kein Morgen wissen, und deiner Schönheit lauscht kein Licht im Haus... Dein Duft geht wie ein Frühling durch die Kissen: Der Tag hat alle Träume mir zerrissen, - du, winde wieder einen Kranz daraus. Du, Hnde, welche immer geben Du, Hände, welche immer geben, die müssen blühn von fremdem Glück. Zart wie ein zages Birkenbeben bleibt von dem gebenden Erleben ein Rhythmenzittern drin zurück. Das sind die Hände mit den schmalen Gelenken, die sich leise mühn; und wüssten die von Kathedralen, sie müssten sich in Wundenmalen vor allem Volke heiligblühn.

Alle, welche dich suchen, versuchen dich. Und die, die dich finden, binden dich an Bild und Gebärde. Ich ließ meinen Engel lange nicht los und er verarmte mir in den Armen und wurde klein, und ich wurde groß: und auf einmal war ich das Erbarmen, und er eine zitternde Bitte bloß. Da hab ich ihm seine Himmel gegeben, - Und er ließ mir das Nahe, daraus er entschwand; Er lernte das Schweben, ich lernte das Leben, und wir haben langsam einander erkannt… Das Bewußtsein vorausgesetzt, daß auch zwischen den nächsten Menschen unendliche Fernen bestehen bleiben, kann ihnen ein wundervolles Nebeneinanderwohnen erwachsen, wenn es ihnen gelingt, die Weite zwischen sich zu lieben, die ihnen die Möglichkeit gibt, einander immer in ganzer Gestalt und vor einem großen Himmel zu sehen. Wir sind ganz angstallein, haben nur aneinander Halt, jedes Wort wird wie ein Wald vor unserm Wandern sein. Unser Wille ist nur der Wind, der uns drängt und dreht; weil wir selber die Sehnsucht sind, die in Blüten steht. Liebeslied Wie soll ich meine Seele halten, daß sie nicht an deine rührt?